因果定律，就是有前因必有后果，这个后果必是前因造成的，事出有因，没有无因之果。世人将因果定律称之为人类命运的“铁律”，心理学家将其归纳为：种瓜得瓜，种豆得豆。
佛教是对因果定律也是坚信不疑的，作为我们每一位普通人，都应该相信这个因果定律。
在日常生活中，我们都知道一分耕耘，一分收获；任何经历都不会白费的；善有善报，恶有恶报等等，这都是对因果规律的延伸理解，也是正确的。
因果定律虽是铁律，正确无疑，但也正是因为以上这些延伸理解，有人就对因果规律产生了怀疑。
比如有了一分耕耘，却没有一分收获；有了经历，却没有了结果；善人没有好报，吃苦行善一辈子，结果却是早早死去，甚至很是凄惨，而很多恶人，却是过得有滋有味，这又如何让人相信因果？
其实，这样的理解，错在我们仅仅看到了眼前，而佛教所言的因果却是通过看众生的三生三世而言的。
人有前世种种，也有来世种种，现世只是现在，短短几十年，相比较三生三世，以及更多生世，现在的你我在世，就如同昙花一现，就如同一朵小小的火花，转瞬之间而已。我们看到的只是眼前，只是现世，称之为“目光短浅”就是如此。
因为业力的不同，因为所报的时间不同，今生之行为，来世并不一定得到报应；今生得到的果报，也未必是前世所积累。
当我们用发展的眼光，长远的眼光去看待这个问题的时候，一切也就迎刃而解，而不应该只顾了眼前，那就叫鼠目寸光。
也有人说，既然有因果，我的现世是前世一切所积累，只能得此果报，现世再努力也是没用的，这又错了，这就是典型的宿命论，或者命定论，这也是很伤人的。
我们知道，现世如果是一个穷人，但完全可以通过自己的努力来改变这一切，也有很多的成功者，都是如此而为。这辈子的努力，加上前世所积累的因，成就了现世的果，同时开启了来世的因，这就是综合因果的作用。
也就是说，因果定律不是宿命论，也不是命定论，而是典型的努力论，是上进的，有为的，奋斗的，这也是为什么说，众生都可成佛的道理所在。内因，或者说是内缘一定的情况下，我们可以靠自己的努力，争取到外因，外缘，来成就现世的一切。
因果定律，把一个人的前世，今世，来世有机的融合到一起，联结在一起，让我们更好地明白人生，理解人生，实现人生，同时，也让每个人都拥有了发展与长远的眼光，仅从这点看，佛教之伟大，是不虚的。#学佛感悟#