文｜孙永庆
路上有花草树木，有河流山川，有大路小径，也有悬崖峭壁，无论遭遇到何种状况，都是一种人生的况味。我们的人生不就是行走在路上吗!在《在路上》这本书里，李一鸣写了那些年遇到的人和事，写了留在心灵深处的精神之地，让读者去品味人生奋斗中的酸甜苦辣，去回味那些年的人生过往，去感受亲情、爱情、友情带来的那份感动。
《在路上》李一鸣著，百花文艺出版社
在路上奔走的人们，怀揣着理想，想实现“诗与远方”的梦想。理想的实现是艰难和困苦的，是寂寞的独行，是灵*的一次次洗礼。在精神上，既是一种享受，也是一种痛苦。走走停停，以思求证，人为何要远行?人为何去奋斗?《遇见》一篇中，作者“遇见”了王懿荣——他们都是从烟台奔赴京城的，他们的人生经历有相似之处，又有不同之处，时代使然。王懿荣的祖先是有名的琅琊王家，王懿荣却生不逢时，参加清末科举考试，屡考不中，他执守着修身齐家治国平天下的人生信念，怀揣着立德、立功、立言的生命渴望，一次次叩响命运之门。他终于成功了，赐进士出身，继而参加翰林院进士选拔，登上了科举考试的顶层。王懿荣出仕并不平坦，外敌入侵，面对灾难深重的局面，文人的风骨使他大义凛然，让人心生敬意。作为文人，他还是著名的金石学家，偶然的遇见，发现了甲骨文。“王懿荣这一发现不要紧，他如炬白的目光照亮了历史的隧道，洞见了华夏文字的始根，直接把汉字产生的历史，溯源到公元前一千七百多年。试想，如果没有王懿荣慧眼识别，甲骨只能被弃之如敝屣，最好的命运也就是被当做药材研磨成粉，经病人肠胃消化后再回归大地。如果那样，凝注着中华文明尊严的见证就遭遇毁灭性灾难，甲骨文、殷墟，将沉睡在无尽的黑暗中，不知何年何月得见天日。”偶然中有必然，多年的不懈努力，多年的奋力拼搏，练就了他的那双慧眼。
写王懿荣也穿插了作者自己的故事，从滨州到烟台主持建设大学新校区，又从烟台奔赴京城，通过选招主持鲁迅文学院的工作，终于回归到自己的文学故乡，用自己的亲身经历诠释了文学理想。在历史意识的观照下，作者对人生的意义做了诗性的诠释，通过对历史的审视和思考，在今人与古人的对比中，将时代感和历史感融入散文中。正好暗合了作家王蒙的观点：要用历史发展的意识去艺术地把握现实，从“事件的深层、生活的深层、人的心灵的深处触到生活的脉搏、历史的脉搏”。
有些人不甘寂寞，不满足于现实，主动地走在路上，如王懿荣、李一鸣等，有些人是被迫无奈地奔走，同样走出了人生的精彩。我们看《每逢暮雨倍思卿》，苏东坡的“在路上”，是面对遭贬，贬任杭州通判，继知密州、徐州、湖州，又被二贬，回杭州、颍州、扬州、定州，再遭三贬，到了*州、惠州、儋州，对于贬迁遭遇，连李白这么旷达豪放之人，也有“平生不下泪，于此泣无穷”的悲吟。苏东坡却以坦然的心情待之，以随遇而安的心态待之，不能不令人佩服。这些贬迁成就了苏东坡，是幸，还是不幸?他回首一生，自我评价道：“问汝平生功业，*州惠州儋州”，遭贬之旅，是为一生事功。人生难免会遇到沟沟坎坎，应抱着良好的心态面对，心情沮丧是一天，心情快乐也是一天，我们为何不选择快乐呢?
好的散文作品必须有深厚的底蕴，这是作者扎根传统文化之必然，使散文富有情趣，使散文之树摇曳多姿。在《当文学遇到酒》中，从文学的源头《诗经》开始，到“无韵之离骚”的《史记》，到曹操的“对酒当歌，人生几何?”到陶渊明的“引壶觞以自酌”，到李白“莫使金樽空对月”，到苏东坡的“把酒问青天”，到李清照的“沉醉不知归路”，到《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》，酒在文学的长河里流淌，酒中自有真情在，饮而不贪真风流，读之酣畅淋漓。
《在路上》是作者散文艺术风格的展示，“它不仅饱含作者对自然世界、人类社会等客体世界的深刻体验与揭示，更是作者心灵的真实‘自传’”。这是李一鸣的自语，也是作者对读者的真情告白。