人们生而为人，应该是一件幸运的事。宇宙浩渺，花草树木，鸟兽虫鱼，万事万物何其多也。虽然说自然界有洪水猛兽，其能量也很巨大，但毕竟只有人类才是主宰。
人为万物之灵，有交流的语言，有精密的思维，可以制造和运用先进工具来改造世界。人生一世还可以建功立业，创造辉煌。历史上涌现过多少帝王将相，英雄豪杰。
但是人类也有自己的遗憾，那就是在历史的长河中，人的一生是那么渺小和短暂。正如大文豪苏东坡在贬谪*州时所说，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
所以那些帝王不满足了，秦始皇派人到蓬莱方丈瀛洲去寻求长生不老之药；汉武帝也受方士李少君蛊惑，封禅祭天，炼丹求仙。也难怪诗人陈子昂要感叹，前不见古人，后不见来者。
人类前赴后继，生生不息，无始无终。但是人们却很孤独，他们既看不到前头的人，也看不到后面的来者，唯独只能看到自己。人生短短百来几十年，犹如白驹过隙，忽然而已。
所以李白感叹说，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。所以苏东坡也慷慨激昂，说大江东去浪淘尽，千古风流人物。所以曹操也横槊赋诗，对酒当歌，人生几何。
我们在读罗贯中《三国演义》时看到的卷首词《临江仙》，滚滚长江东逝水，那是明代诗人杨慎的名作。这部章回小说被拍成电视剧，《临江仙》成了主题歌，经歌唱家杨洪基演唱后，更是家喻户晓。
《临江仙》杨慎〔明代〕
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
杨慎是明代的大诗人，他官至翰林院修撰。但是在明世宗嘉靖皇帝朱厚熜的“大礼议事件”中，他因竭力劝谏遭到廷杖，最后被贬谪云南永昌卫。他看破红尘，这首词就是他在那里写的。
词分上下两片。上片起句就气象不凡，以长江的滚滚流水，象征时间的滔滔不绝。用波涛汹涌一去不回头，描写出长江后浪推前浪，指出多少英雄豪杰都被历史淘汰。
虽然大家都在说，胜者为王败者为寇，虽然说不以得失论英雄，虽然说富贵如浮云，但是于心而论，大丈夫处世，建功立业的雄心壮志还是要有的。
实际上，不管有多少人春风得意，有多少人蹭蹬蹉跎，在浩瀚的时间面前，这些是非成败转眼就变成了历史的陈迹。尽管你藏之名山也好，勒石铭碑也好。
万古不变的是江山，但是时间却在一分一秒地流逝，它已经永远不是那个当时了。青山不老，绿水长流。人们虽然恋恋不舍，但是只有告别，再也没有重逢。
上片看来有些悲观伤感了，词的下片却为之一转，风格突然变得豁达乐观起来。你看江边上的那些樵夫和渔翁，他们经历了岁月沧桑，看惯了日升月落。
他们白发飘飘，就像高人和隐士。他们只管饮酒品茶吟诗，谈古论今。那些帝王将相、英雄豪杰和才子佳人一样，只不过是茶余饭后的谈资了。
读杨慎的这首词，是不是感觉它的上下片所表达的感情色彩有点不同。上片的是非成败转头空，觉得过于悲观伤感，而下片的惯看秋月春风，又一下子变得豁达乐观了起来。
可以说这正是杨慎这首词的高明之处，前抑后扬，达到伤感和旷达的高度统一。这样既表达了词人的情怀，也让诗词有了波澜起伏，更体现出一种韵味。
这种伤感是实在的。因为杨慎*治上遭到打击，仕途不顺，被贬到云南长达三十年。嘉靖帝记恨，任内六次大赦，都没有他杨慎的分。杨慎感到绝望和悲哀。
那么后面的突然旷达乐观、豁然开朗呢？这应该是作者历尽磨难后的顿悟和觉醒，也是一种无可奈何的自嘲。人世就是那么短短几十年，又何必为了那些挫折自寻伤心烦恼呢，还不如活得轻松洒脱一些。
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