01学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这句话的意思是：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，不恼怒，不也是一个有德的君子吗？对于学问，不能走马观花般去学习，敷衍潦草是体会不到其中的乐趣。把学过的东西反反复复的温习和练习，每一遍都会体会到不同的东西，在这种探索中保持好奇，就像探寻地下更深处的宝藏一样会体会到不一样的快乐。所谓温故而知新，知新而愉悦，就达到了学而时习之，不亦说乎的境界了。
世间知音难寻，如若有志同道合的人从远方来，难道你会不高兴吗，当然不会。并非人人都是伯牙子期，但是人人都羡慕高山流水。有朋自远方来，实乃人生一大乐事，有志同道合的朋友从远方来，更是人生的一大乐事。有朋自远方来，不亦乐乎？
人家不了解我，我也不会恼怒，这当然是一个有德的君子。面对非议能够做到波澜不惊，是很难做到的。正如“奥利给”大叔所说的那样，闲话终日有，不听自然无，保持自己的态度，保持自己的内心通透明达，这称得上是有德的君子。
02吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
这句话是孔子的学生曾子所言，记录在《论语》的“学而篇”中。这句话的意思是：我每天都多次反省我自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢，同朋友交往是不是做到诚实可信了呢，老师传授给给我的学业是不是复习过了呢？
在古代为别人办事尽心竭力是很多忠义之士行事做人的准则，这也是我们现代人所应该学习和继承的可贵精神。和朋友交往一定要讲究诚信，如果一个人连朋友都欺骗的话，又有谁会去相信他呢，不求伯牙子期那般知音，但求于朋友间能做到一诺千金便可算的君子了。老师传授的学业要时时温习，温故而知新。
03质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
这句话摘自《论语·雍也篇》，其意思是：如果质朴超过了文饰就显得粗野，如果文饰超过了质朴就显得虚浮，只有质朴和文饰相杂适中，才能算是一个君子。“质”是朴素的文质；“文”是人类自己加上去的许多经验、见解，累积起来的人文文化。质胜文，那这个人可能会缺乏文化修养，表现得很粗鲁；文胜质，这个人可能变得虚伪轻浮，正所谓“百无一用是书生”。
所以要想成为一个君子就要找到一个平衡点，文和质的平衡点。“文质彬彬，然后君子。”这两样要均衡的发展。后天文化的熏陶与人性本有的敦厚、原始的朴素气质互相均衡了，那才是君子之人。我们不应该过于追求文，而抛弃了质，这样就会太过于斯文，太酸腐了，这样的话反而不好。真正的君子应当掌握好文和质的平衡。
04君子泰而不骄，小人骄而不泰
原文出自：《论语·子路》子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无理而不安静坦然。君子没有傲气，但是有傲骨。没有傲气，体现在他能谦恭有礼，待人和善；有傲骨则体现在他内心意志的坚强上。小人有傲气，但无傲骨。小人处处显摆，骄矜自胜，但是他内心缺乏坚强的意志，这样的个性自然不会有利于他自身的发展。
君子没有傲气，平时做人做事谦逊有礼，以和待人，但是遇见原则性的问题能够坚持道理，有傲骨，不轻易妥协，有傲骨体现在他的内心意志上。但是小人不这样，平时心浮气躁爱显摆，处处得意凌人，但是却没有一分傲骨，内心意志力很弱，大是大非面前不够抉择，此乃“小人骄而不泰”也。
05结语
《论语》距今已经有两千多年的历史了，经过了千年的历史沉淀，仍然可以给予我们智慧的启迪。不仅越来越多的中国人在学习《论语》，更是有越来越多的外国友人也在学习《论语》。通过这部古老的历史著作，我们可以领悟到孔子及先贤们智慧的博大精深。“半部论语治天下”，诚实如此。希望越来越多的中国人可以学习中华优秀的历史文化，使我们的优秀文化可以得以继承和发扬下去。