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本文根据真实事件改编
封建社会里的中国女人们曾经遭遇过什么？
在漫长的数个世纪中，“从生下来之日起，便被宣判了‘无期肉刑’”，在幼女时代，被一根根布条禁锢住双脚，被折磨得筋挛骨折。
一个正常发育的女性，要一生使用停止生长并且畸形的小脚走路，不能运动、不能正常劳作，被当做生育工具，成为男性的附属品。
这就是所谓的“三寸金莲”，一直到建国前才被彻底废止。
以下内容真实又残忍，通过民国出生的女子周玉梅的一生，揭示旧社会中汉族女性的心酸残酷史。
高疼预警，文中包含多张真实残忍照片
一、缠足
民国五年，也就是年，山东莱阳。
那个初秋，年仅5岁的小女孩周玉梅，迎来了一生中的至暗时刻。
从那一年起，至年离世，她一辈子没有好好走过路，因裹小脚获得过短暂的“幸福”，却又因缠足遭遇了无边的屈辱与苦难。
农历八月二十四日这一天，又被称为“小脚姑娘”节，是老辈子传下来的祭祀缠足神的日子。
这一天，周玉梅没看见传说中的“小脚姑娘”，却见到了自己的亲姑姑，一个二十多岁裹着小脚步履蹒跚的美女。
因为娘亲去世得早，亲爹续弦的二娘对她总是不冷不热，周玉梅一直对姑姑很亲。
但姑姑这一次来的目的，是给玉梅缠足。
这是玉梅早就知道的事儿，她爹自打她懂事儿起，就告诉她了：所有女人都会有这一天！
当时山东人对美女的审美标准是：肤白、发黑、足小。
周玉梅从小就是个美人胚子，周家还是村里养过长工的富户，更是对闺女要求严格。
必须缠足，否则不但会被视为丑女，还会遭人嫌弃、嫁不出去。
因为自古以来，缠足风俗不分东南西北、贫富贵贱，是全社会共同认可的“汉族女性美”最为重要的条件。
周玉梅上面有两个哥哥，母亲在她出生后，又给她生了个弟弟后便病逝。
因为没了亲娘，给她缠足的“重任”就落在了姑姑的身上。
那一天，姑姑带来了一个大包袱，里面的东西五花八门。
有几条两寸宽、三四尺长的蓝色的布条，是用来缠脚的；还有几双造型各异的鞋子，一堆棉花、一个大瓷罐、一轴粗针线、一大包药膏，一把锋利的剪刀和刀子。
玉梅的爹进屋看了一眼这些工具，满意的点点头，对她姑姑说了声：“好好缠，让咱家玉梅做个出息的闺女！”就转身走了出去。
姑姑让玉梅坐在一个小板凳上，给她端来一大盆热水，打开一个草纸包，捏出一块棕褐色的药膏，放在热水里化开，让玉梅泡脚。
等玉梅把脚洗干净后，趁脚上的余温还没散去时，姑姑迅速拿布把脚擦干，然后来回的揪扯她除了大脚趾外的其它脚趾头。
玉梅一直忘不了姑姑扯她脚趾时候的“啪啪”声，有些疼，但能忍受。
整个过程中，姑姑抿着嘴、蹙着眉，跟平时对她有说有笑的态度完全不一样，仿佛在完成一个十分伟大的任务。
紧接着，姑姑拿出一块大红布，让玉梅把双脚踩在上面，掏出一块滑石（作用同现代的粉笔）将玉梅一双小脚丫的轮廓勾勒了出来。
多年后玉梅才恍然，这块布是她曾经是个正常人的“最后留念”。
姑姑将大瓷罐打开，倒出了些许白色的粉末，仔细地涂在了玉梅幼小的脚趾和缝隙之间。
这个东西叫明矾，是用来收敛皮肤，防止发炎感染的。
做完了这一切，玉梅还被蒙在鼓里，并不知道即将到来的是伴随一生的酷刑。
就在姑姑的揪扯中，玉梅“啊呀”一声，发出惨叫，原来是姑姑把她大脚趾外的四个脚趾死死地往下压！向脚底内侧弯。
玉梅疼得来回挣扎，她只知道小脚美，却不知道缠足的疼！
姑姑一把扥住玉梅，拿起炕上的布条就往她脚上缠，边缠边说：“听话！别乱动，一会儿就好了！”
玉梅哪里听得进去，边哭边喊：“姑姑快撒手啊！疼死我了哇！”
兴许是二娘早就在门外等候多时，不愿做“坏人”，此时才现身，紧紧箍住周玉梅瘦小的身躯不让她乱动。
姑姑手脚麻利地把布条快速地缠好，又拿起针线密密封了起来。
“同村的唐艳丽也是没了娘，为了争口气人家自己缠脚，哪像你这样生在福中不知福。你现在忍一忍，将来能风光一辈子！”姑姑嘴里一边数落，一边手起针落。
实际上，这一招叫“试紧”，只是痛苦的开始，后面还有裹尖、裹瘦、裹弯等各种程序，会越来越残酷，但是没人告诉玉梅。
当年莱阳闹了霜灾，上头苛捐杂税一分不少收，村里便起了饥荒；加上要给玉梅缠足，从那天开始，姑姑和姑父就在玉梅家住了下来，一住就是两年半。
姑姑帮着二娘日常打理家务，姑父帮她家干活。
缠足的当天晚上，是姑姑陪着玉梅睡的。这一晚上，玉梅的脚上被套上了一双红色“睡鞋”，双脚疼得翻来覆去睡不着，小腿以下像火燎般发热，她揪着姑姑的衣襟低声啜泣：“姑姑，求求你了，给我把脚放开吧！”
可是任凭她怎么哭求，姑姑都不为所动，只是不断地摸着她的头，低声连哄带劝：“玉梅啊，忍一忍，将来要嫁人的时候，未来婆家是先看脚后看脸的。你的脸蛋是天生的，可脚是后裹的。将来能否找个好婆家，这能耐功夫全在脚上。你娘要是在下面知道我手软了，会恨我的！”
说罢叹了口气，从炕上爬起来，点了锅旱烟吧嗒吧嗒抽了起来，直呛得玉梅喘不上气儿来。
“你娘不在了，姑姑在这个家里也说不上话，倘若你再哭，把你二娘吵起来了，有你好受的！”姑姑继续吓唬玉梅。
玉梅从打小记事儿起就惧怕二娘，因为二娘好多次背着她爹教训过她。
姑姑警告玉梅：“双脚别挨着，也别去摸，否则会越来越痛！”
就这样熬了三天，玉梅疼得浑身无力，几乎没有下炕，吃喝拉撒都由姑姑搀扶着完成。
三天后，姑姑给她脚上拆线，看着已经变形了的脚趾，满意的点点头，再次把药粉抹上，重新裹了起来，只是这一次的力量，比之前更猛！
玉梅疼得浑身发抖，把嗓子都喊哑了，她不知道一向疼爱她的姑姑为何如此狠*！
她听说二哥说过，阴间有十八层地狱的酷刑，这疼痛就是地狱里来的吧。
但无论她怎么抗拒挣扎，脚被裹得越来越疼，越来越紧。八个脚趾被踩在脚底下，每次下地碰触到，都钻心地疼！
这还不算，姑姑开始搀扶着玉梅下炕溜达，说如果不反复地走动，脚型就会不好，还容易生病。
可是玉梅每走一步，都疼得撕心裂肺！
为了不让玉梅大声哭，惹家里人心烦，姑姑给她嘴里塞了个手绢，让她别闹出动静。
这期间，就连一向疼爱她的二哥也不曾进屋来看看她。
这下地走路还有讲究，姑姑告诉玉梅：“大脚趾虽然是单独裹着的，但不要向上翘着，也得跟其它脚趾一样着地！否则就会形成用脚后跟仰着走路的坏习惯，长大后丑陋的姿态是会被人笑话的！”
这还不是酷刑的极致，又过了几天，裹脚布再次被解开，玉梅的脚已经溃烂了，脚背鲜血淋漓，染得裹脚布都上了色。
脚趾上开始起鸡眼，又疼又痒，要用针挑破后，再被刀削掉。
姑姑把玉梅的脚放在带有药膏的热水里反复的搓洗，洗掉脓血擦干后，再重新缠裹，并越来越紧！
那痛彻心扉的疼，玉梅一辈子都忘不了，洗脚的过程如同被热炭烧烫，就好像要把脚面上的皮和肉刷下来！玉梅哭得嗓子都哑了，几次差点背过气去。
这是北方乡间缠足的老法子，目的就是要肉烂骨损，才能裹出精致的“三寸金莲”
等玉梅的哭闹渐渐减少后，二娘和爹来瞧过几次，望着玉梅逐渐变小的脚，满意地点头。
二娘甚至当着玉梅爹的面儿说：“倘若不好好裹，不好好洗，以后就是一双烂脚，脚上会留疤。将来嫁人后的第一天，丈夫就会发现，就会嫌弃你，甚至把你给休了，到时候谁都不会管你的！”
没想到玉梅爹听了这番话后，竟然点头赞许。
那一刻，玉梅喉头一酸，泪水又涌了出来。她太想亲娘了，要是娘在，定然不会让她受这个苦吧？
数月后，玉梅的脚彻底变形了，摸脚底的时候，能直接摸到被弯曲的脚趾头，已经变得又扁又平，随着裹脚布越缠越紧，她的脚背弯曲增高，脚后跟也跟着变形，与前脚掌挨着，中间只留一条缝隙。
这期间，玉梅无数次发烧，双脚不断发出恶臭。吃不下睡不着，瘦了一大圈。
周家变着法儿地给她熬汤药，喂刺激胃口的汤剂。
还用香油煎鸡蛋，撒白糖给她吃。
要知道，这在饥荒年代是多么珍贵的吃食。
玉梅脚背上的皮肤从出血、溃烂，到生疮、流血，一直到最后烂到没有肉了，越来越瘦，仿佛只剩下了骨头。
半年后，脚背鼓成了弓形，前脚掌和脚后跟之间的缝隙几乎没有了，玉梅看着自己的双脚又臭又黑、就像一对被烤熟了的羊蹄子，实在不知道好看在哪里。
其实这时的状态叫“折腰”，是把脚掌硬生生折断的意思，但这还没完，正宗标准小脚不能超过三寸，也就是要缠出“三寸金莲”才算完，这又得半年的时间。
最终脚的长度要控制在二寸八九左右，也就是不能超过10厘米，当然，越小越好，越小越美。
不但小，还得瘦，最后双脚变成了“新月”状，才算合格。这样才能又小又巧，穿上漂亮的鞋子，魅力楚楚。据说山西女子的脚能小到只有5、6厘米！
想要把脚裹好，需要整整两年的时间，这期间，要反复拆裹脚布，反复剔除鸡眼、剪指甲、去烂疮、洗脚，泡药，擦明矾或砂糖。直到脓血消了，结了痂又掉了痂，变得光滑又白皙。
双脚被裹成了成年女子的手掌心那么大（不算手指长度）。
大脚趾还要单独缠、特殊对待，不但要瘦，还要尖，尖到什么程度？将来能塞到丈夫的鼻孔里去，能让丈夫享受特殊的“闺房之乐”。
只是当时没人告诉周玉梅这些，直到她长大出嫁前，姑姑才教给她一套完整的取悦丈夫的“闺房技艺”。
为什么山西地区的女子脚更小更美？因为她们用了更加残忍的“工具”：竹片。
让打磨光滑的薄竹片挨着皮肉一起被裹缠，这样做出来的脚更瘦，肉更少，被称为“骨脚”。
光看“骨脚”这两个字，都足够让人联想到不寒而栗的画面了。
倘若哪个女孩抗拒，不听话，就会被娘亲大骂一句：“脚不瘦就是浪脚！你要一辈子被耻笑吗！”
为了缠出最标准的小脚，还有人从妓女手里搞来秘方，把乳香、川乌、麝香等中草药捣碎涂抹，据说能使骨头变软，怎么拿捏都成。
最终，一双小脚才算是被“塑造”成功。
最终，玉梅的脚变成了父亲满意的长度：只有一根香烟那么长。
但痛苦并没有结束，缠足带来的副作用和后遗症会伴随女人的一生。
长大后，周玉梅才知道这双脚的真正“价值”是什么，以及缠足的目的是什么。
二、嫁人
自打开始缠足后，玉梅的房间里就经常飘荡着一股怪异的味道。
说臭吧，还带着股草药香。
裹脚布得一直伴随着双脚，就连睡觉时候也不能松，还得套上睡鞋。畸形的双脚常年被包着度过无数的春夏秋冬，能不臭吗？
为了遮掩这股子味道，得经常洗脚、泡脚、换裹脚布，还得擦草药炼的“香膏”。可是又变成了香臭混合的奇特味道。
据说有很多男人是喜欢这个味道的，只要闻到，就会产生一种莫名的冲动。
裹脚布得经常洗，洗干净后还得“上浆”，使布条“板正”。洗完后是不可以在院子里晾晒的，因为裹脚布是极其私密的东西，万不能被家里的男人看到（除了自己的丈夫）。
在大太阳地儿下晒裹脚布的话，会被人耻笑。
因此，只能在自己屋子里拉一根绳子或搭在椅背上晾干。
那些家里没有单独闺房的穷人家女孩，只能找个隐蔽的旮旯把布条阴干。
周玉梅的这双脚，除了自己和姑姑见过，第一次暴露在她人面前时，是她的新婚之夜。
玉梅16岁那年，因老爹去世，大哥吵吵着分了家。
那时大哥已经结婚，带着二弟和玉梅去了烟台，分得了家里最多的那一份。
二娘因为没有生育过，只得到了一小份家产，把小弟带走了。
但谁也没有想到，13岁的小弟茂盛转手就被二娘卖给了一个在大连瓦房店的远房亲戚家，给人家家做儿子，做劳动力。直到半个多世纪后，兄弟姐妹才得以相见。
移居到烟台后，大哥带着他们搬到了芝罘区“大庙”附近，做起了贩卖海货的生意。
当年商业街“大庙”，不但有露天戏台，
还有龙王庙、海神娘娘庙、各类商行，北侧是海鲜市场与码头
二哥去了中学继续念书，玉梅也到了要嫁人的年纪。
按理说大哥平时照顾铺子，中午是不需要家里给送饭的，铺子周围有的是卖包子面条的摊子。
可就是那个夏天，大哥非说太热了吃不下饭，得喝大嫂做的海凉粉，让玉梅经常给送去。
本来在家老实织花边的玉梅，每天中午得极不情愿地踩着小脚去给大哥送饭。
为什么说不情愿呢？
因为玉梅不单长得白净漂亮，走起路来还摇曳生姿，惹得路上经过的男人们眼都直了。
那卖海货的市场里尽是些大老爷们，中午头没有顾客的时候，都蹲在街边树荫下吃饭，只要是看到玉梅远远的走来，就会起哄，甚至还有吹口哨的小地痞，嘴里直嚷嚷：“大姑娘，提起裤腿，让俺们看看你的小脚！”
每次玉梅都会羞得想找个地缝钻进去。
自打缠足后，玉梅就跟着姑姑学“走路”。
走路还得学？
不但要学，还要长期的练！
“大户人家”的闺女都得学好一套“莲步”，这是姑姑从小教到大的。
为的是“莲步姗姗够大方，门当户对配才郎”。
为了未来能够嫁入富贵人家，走路的姿态就变得极其重要。
虽然玉梅家逐渐没落了，但周家的闺女必须得进好人家当少奶奶，这是她爹临死前的遗愿之一。
由于全身的重量都集中在脚后跟上，走起路时就得左右摆着双手、拧着腰、活动着胯走，起到平衡的作用。
双脚之间的步伐不能超过半尺（16厘米），得走直线，不能东倒西歪；膝盖要冲前，否则就成了罗圈腿，走起路来外八字，像鸭子。
这在现代人眼里很容易做到的走路姿势，对于裹了脚的女人来说简直是种折磨。
因为缠足后，双脚不发育了，可身体却在发育，脚骨变形加上双脚接触地面的面积很少，使得正常站立都很难。
想要走好路，就得把腰椎使劲儿向前挺，经过长期坚忍痛苦的练习，才能练出“莲步”，这期间还要经历从足尖到小腿的麻木、肿胀。
普通人家的闺女缠足后也要下地干活，大户人家会走标准莲步的女子有几个出门抛头露面的？只有被刻意训练过的娼妓才会在路边迈着莲步招揽客人。
正是如此，玉梅拧着柔弱腰肢、摇曳生姿的样子，吸引了无数男人的目光。
而这里面就有“毕氏海参”的当家人，土豪毕老爷。
这毕老板是真的又土又豪，家里祖辈靠卖海参发家，在烟台当地很有名。
他大字不识几个，却喜欢附庸风雅。人生三大爱好：听书、看戏、品小脚。
家里一个老婆，两个妾氏，都是一个比一个脚小。
毕姥爷盯上了玉梅，他觉得这闺女简直就是“完美女人”的典范，就动了心思。但并不是他要拿下玉梅，而是给他家还没娶妻的老二做媳妇。
而这也正中了玉梅大哥的算盘，他早就听说毕姥爷喜欢小脚，也知道自己妹妹的优势。因此让玉梅去铺子里送饭的把戏是他设计好的，目的是把这个在家吃闲饭的“包袱”早点甩掉，如果妹妹能嫁进毕家，他也能跟着沾光不是。
玉梅大哥和毕姥爷俩人一拍即合，为了让毕家老二看上玉梅，他们做了个扣儿。
十五那天，让玉梅在大嫂的带领下，到“海神娘娘”庙烧香。
烟雾缭绕中，玉梅跪在蒲垫上，那一双穿着胭脂红色绣鞋的小脚就从滚着翠绿边的裤管里露了出来，被躲在大殿柱子一侧的毕老二瞧了个真真切切。
这毕二跟他爹一样，是妥妥的“莲迷”，资深小脚爱好者。那一眼望去，不禁心头一颤：好脚！是上品“佛头莲”呢！我爹的眼真是*！
其实这“佛头莲”是莲迷们造出的十八种“三寸金莲”排名中的一种。
缠足十人十色，有人裹出来的脚丰满，有人裹出得短小，造型各异。
而“佛头莲”是莲迷们变态追捧中的上品，脚背更加隆鼓，如同菱角般纤巧。
没过一个月，毕家的大花轿就把玉梅给抬进了门。
婚礼那天，热闹异常，可闹完洞房、揭下盖头后，毕二对玉梅说的第一句话就是：“把鞋脱了，我看看你的脚！”
裹脚布散尽，毕二捧着玉梅的一双又白又小的脚凑到鼻子底下又闻又搓，无比陶醉，恨不得吞到肚里，嘴里直咋么：“哎，就是这味儿，就是这味儿！”