最近在读蒙田的《论人生》，随意地翻读，看完《论胆怯与勇气》后，有一些个人想法想要和大家分享。
蒙田并没有在自己的文章中具体说什么是“胆怯”，什么又是“勇气”，但是他提到了软弱与残暴、懦弱与恐惧、谨慎与无畏、逃避与应对，还有慌张与镇静。假若我们扪心自问，什么是胆怯与勇气？就我而言，我会认为胆怯就是下意识地后退，但并不代表着没有鼓足勇气的可能；而勇气，它不只是指下意识的无畏、自信与果敢，它还是一个长期性的表现，莽撞有时候会被误认为勇敢。
那么蒙田眼中的“胆怯”到底是什么样的呢？
我们可以从他对“生与死”这一问题的思考理解一下。“在我们这个时代也有许多例子，大人甚至孩子害怕些许的挫折就不惜一死。”我在读到这句话时第一反应是笑了，蒙田生活在年至年，属十六世纪，法国文艺复兴后期，毫无疑问，生活在二十一世纪的我们中仍旧存在着“些许人”。看来无论哪一个时代的人，我们总是对当代有着一些大致相同的看法，总以为古人比我们更高尚、更理智，甚至更智慧！
他认为胆怯的人精神脆弱，在应对挫折时，更倾向于用死亡来解决问题。我们用一个凝练的词来概括就是“自杀”。按照蒙田的理解，一个要自杀的人想要逃避的不只是活着带来的痛苦，还有已经获得的满足。倘若这个自杀的人还是一个相信轮回的人，那么他还期盼着通过今生的死来尽快获得来世的幸福。有意思的是，胆怯的人在面对死亡时的表现也会惊慌，表现出贪生怕死的欲望。蒙田没有在这个有意思的问题上继续讨论，而是转而讨论了人的理智、认知与知识问题。
我在读到这时，想起了“你连死都不怕了，怎么还怕活着？”这句话。那么自杀的人到底是胆怯还是勇敢呢？他超越大多数普通人贪生怕死的本能，却又不具备大多数普通人面对挫折的勇气。在这里可以有一个万能而又毫无意义的答案，即从不同角度来说表现出不同的胆怯与勇气。我试图窥破真相，可在生活面前，我只看到了落荒而逃。我这样说，大概会遭骂的。于是我想到了一个补救的说辞，生命是属于每个人自己的，那么每个人也就都有权利处理自己的生命。
除了“自杀”，蒙田还提到了“杀人”，换个词是“复仇”。“仇”这个词包含了太多内容，怨恨、委屈、不公，若是太过分，还包括欠命！我总是在一些武侠小说或者影视剧中看到“自古以来就是杀人偿命”这句话，这句话可是误导了不少读者和观众，自古以来，杀人都是犯法的！那么“偿命”又是否能够起到报仇的目的呢？蒙田认为不能，因为就算人死了，这也只不过代表着避免了他继续活着可能会对社会造成的其他伤害，而不意味着可以抵偿他已造成的伤害。
惩罚一个罪恶的人，死亡是对他的恩惠，因为死了就无知无觉，也就感受不到痛苦了。通过“杀人”来复仇不能被视作勇敢，这种失去理智的冲动行为反而会把自己逼上绝路，损坏自己的名声，使自己沦为那个遭受痛苦的对象，被复仇的那个人成了自己。但是接下来也就面临着一个问题，有些“仇”确实不能通过法律来报复呢？
蒙田眼中的“勇敢”又是什么样的？
我们仍旧从“生与死”这个角度分析。当我们遇到危险时，最想要的当然就是安全。要是不能安全，那就会惊慌不安。蒙田认为，有勇气的人在面对危险时是镇静的，心灵伟大的人，哪怕是在逃离，不仅能镇静自若，还能表现出一身豪气。
他所举的例子是苏格拉底在*队溃败时，昂首阔步、目光坚定，跟平时没什么两样。敌人由于只对惊慌失措的人穷追不休，所以苏格拉底得以脱身。说实话，我不相信，没有道理，战场上溃败的一方要是有人跑得慢了，最后只有死亡和俘虏这两个选择，当然也有侥幸活下来的可能。
蒙田举的例子不能说服我，但是我们能够理解他要表达的意思。他认为有勇气的人临危不乱、意志坚决、从容不迫，而胆怯的人则相反，他们会惊慌失措、晕头转向、气急败坏。他认为*不附身地只想落荒而逃，反而会让我们陷入危险的境地。这句话我是认同的，没有理智、不能思考的人，很容易像头猪一样随处乱拱。为了避免误解，我要说明一下，虽然我吃猪肉，但我尊重每一条活着的生命，不包括那些想要喝我血的蚊子。
那么当生与死还没出现激烈的矛盾时呢？大家都平平安安地活着，怎样才能证明一个人有勇气呢？活着不代表活的快乐，活的幸福，活着便不可避免地遇见问题，遭受挫折。蒙田认为，首先要远离那些威胁我们的坏事和麻烦，要运用法则来进行自我保护，光明正大地保护自己是应予以赞扬的！其次便是要忍受那些让人无可奈何的不幸，仍旧要拼尽全力保护自己不受袭击。
他没有说这些不幸、袭击到底是指什么，但是我想，无非是身体上的压榨与精神上的压迫。我们在这里可以回到那个自杀的问题上，当一个人选择自杀时，他的精神就已经被袭击了。我们不能绝对地说他没有保护好自己，也许是袭击他的力量太过强大了，这就启示我们必须增强我们的精神抵御力。
我在前文中留下了一个问题，即有些仇确实不能通过法律来报复呢？根据文章的理解，他的建议是要在保证自己不受伤害的情况下，可以采用“稳稳当当地，不见得要光明正大地”，不能够通过结束对方性命这样简单粗暴的手段，否则便是对仇人解脱，也会让自己失落。当然，这样的深仇大恨已经很稀少了，当代社会的“仇”一般都是让人念念不忘的普通事件。
蒙田举了一个例子，我就不把原文的例子挪到这里了。他的意思就是，你要骂人，就要趁对方还活着的时候，还有感觉的时候骂，这才算是复仇，才算是有勇气；你要是被人骂，你不在场就要允许让别人骂你，你要是在场就应该反击，这也是有勇气的人。这两种人，身上都有豪迈之气，都敢作敢当，不怕人报复。
读蒙田的《论人生》还是很有意思的，通过这篇《论胆怯和勇气》，我们能够看出，蒙田看重“生”，只有活着的时候发生的一切才是真实的，死了就是无知无觉无意义。
我不认为一个人有没有勇气、胆怯不胆怯是由于遗传决定的，当然蒙田也没有这么说。胆怯的人也会勇敢，因为只要有不能失去的东西，那就有拼尽全力也要保护的可能，这就是勇气。而一个有勇气的人，也未必绝对是勇敢的，总有些怯懦被他的面部瘫痪完美隐藏。