作者：袁跃兴
那次读尼采的美学论文集，看到他在论述希腊人的艺术产生的原因时说道：由于人们视爱情冲动为神圣，怀着虔敬的感激领略它的威力，所以，时间一久，这种激情便渗透了崇高的观念，事实上变得极高贵了。一些民族凭藉这种理想化的艺术从疾病中创造出文化的伟大助力，例如希腊人，在早期曾受流行的神经病（属于癫癇和舞蹈病）的折磨，从中创造出了美好的酒神狂女的典型。希腊人丝毫没有那种矮墩墩的健康；他们的秘密是，倘若疾病有威力，也可以尊它为神……
在一般人的眼里，疾病是我们遭遇的一种不幸，是带给我们的对肉体和心灵的折磨，是人生的一种痛苦，这是我们对疾病的一种习惯性的看法。但作为一种生命的现象，我们却很少考虑到或思考疾病和文化，疾病和艺术，疾病和精神创造的关系。疾病的不幸、折磨和痛苦，常常使我们躲避和远离，甚至恐惧疾病；而实际上疾病所焕发出的我们的生命的力量，激发的我们的创造力，疾病所带来的另一种精神作用，却应该使我们懂得，对待疾病的态度，有时应该是感谢的，是敬畏的，或如尼采所说，“倘若疾病有威力，也可以尊它为神……”
有人说，疾病的蜂群，这是一切患难中最可怖的，当疾病把人类磨难太甚而且磨难不已的时候，明哲的智慧亦难有多少救治之方了。当生命只剩一声痛苦的呼号时，即是大智大圣又有何法？“病是小死，死是大病”，不是也有这样的对疾病的一种说法吗？
我们不反驳这种对疾病的看法，事实上，它也反映出了疾病的某些客观属性。但是，这是对生命疾病的一种比较彻底的悲观、绝望的认识。这种对待疾病的态度，是把疾病看作是一种不可战胜的宿命，是一种难以抗拒的客观意志，认为人在疾病面前只能是束手就擒，人在疾病面前是渺小的，是没有力量的……这是未免绝对化、极端化的，因为，世界上，也的确有一些人面对看似强大的疾病，并没有畏缩，恐惧，绝望，而是焕发出巨大的精神的力量，心灵的力量，生命的力量；在人的这种主观能动性的爆发之下，原来看似强大的疾病，却变得渺小起来，不再是不可战胜的，而人在疾病面前不再是弱者，而是强者，成了一个大写的“人”。
当我们思考到这里的时候，我们的读者都会记起一些在这方面的中外名人与疾病斗争的故事。霍金因患卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一张轮椅上长达40年之久，尽管他那么无助地坐在轮椅上，但他却身残志不残，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”，解开了宇宙之谜，因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个与疾病斗争的令人折服的生活强者。
“注定要为人类创造奇迹，或者说，上帝让她来到人间，是向常人昭示残疾人的尊严和伟大”。这是对美国著名残障作家和教育家海伦·凯勒的崇高赞誉。海伦·凯勒把一生献给了盲人福利和教育事业，她那不屈不挠的奋斗精神，她那带有传奇色彩的一生，感动了全世界，赢得了全世界人民的尊敬，联合国曾发起“海伦·凯勒”世界运动。著名作家马克·吐温说：“19世纪出现了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒”。
中国当代作家、思想家史铁生，也是“一个坐在轮椅上的人”，他长期遭受严重的病痛的折磨，长期的病痛的历练并未能阻挠他一如既往地思考生与死、残缺与爱情、苦难与信仰等重大问题。他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命病痛的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，对于宿命的抗争。
让我们记忆犹新的，还有上个世纪80年代，张海迪因以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，在文学创作和社会贡献方面，成为一代青年人的榜样和楷模……
“切莫熄灭精神”。“是的，活着是有价值的！是的，我应该活下去！”人必须时时刻刻相信他知道自己为什么存在。面对身体疾病的状态，“他们十分坚信生命，并且深爱着它”。他们对生命充满信心，相信生命的理性、力量和精神，生命定会产生奇迹。他们相信心灵可以起支持身体的作用，不能让心灵屈服于身体。疾病没有桎梏他们的心灵，而是给他们的生命带来了大美，给他们的人生带来了大美。有人把这叫做“天才的痛苦”，“伟大的厄运”。无论如何，这让我们思考许多许多。
什么是身体的疾病，什么是灵*的疾病？什么是身体的健康，什么是灵*的健康？这些中外名人与疾病斗争的故事，使我们改变了对疾病的常见的观念，甚至使我们不能不相信“倘若疾病有威力，也可以尊它为神”。“只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足的理由”。这也应该包括疾病在内。我把这叫做疾病的美学。
记得一位国外的作家说得好，既然我们不能消灭一切疾病，但我们可以把疾病造成一种精神创造的机会。