王阳明，明代著名的思想家、哲学家，也是明代心学集大成者。他所创立的“阳明心学”响彻千古，影响着海内外无数人，即使百年过后，仍旧不过时，以一种全新的方式影响着当下的年轻者，对生活有着至关重要的指导意义。
3月份马上就要过去，我们即将迎来芳菲四月，而清明节也随之而来，又到了上坟扫墓的时候了。
刚开始的清明只是作为二十四节气之一出现，不过随着后来的发展，人们赋予了这个节气独特的情怀，清明逐渐添加了一个新身份：清明节，在清明节这天，我们需要和自己的家人长辈一起祭祖扫墓。
作为一个祭祀的节日，气氛无疑是庄重的，而且祭祀的对象基本上都是长辈，所以就会有很多讲究，民间为了防止后辈忘记祭祀的礼节和禁忌，就流传出很多俗语，让后辈之人能够有一个进一步了解。
清明节祭祖，水果以各地时令水果为宜，但是有4种水果不能带，带了散财气，老祖宗流传的规矩不能丢。
第一种、寓意不好的水果
清明因为祭拜的需要，要有祭品，水果是主要祭品，选择也是有很多讲究的，首先不能选梨子，梨子味甜多汁，并不是说梨子不好，是因为梨同分离的“离”谐音，代表着分开，这是一种传统文化中分离寓意，如果带梨的话表示要跟先人分离隔绝，所以梨子这种水果，祭祖时不能带是很忌讳的。
第二种、空心的水果
清明节祭拜祖先，是对先祖的一种怀念和敬意，祭祖时不可以选择空心的水果，比如蒲桃、香瓜、空心李子等等。因为祭拜祖先讲究的是诚心诚意，而空心的水果内心是空的，寓意“无心”祭拜，对先人有不敬之意，违背咱们祭祀先祖的初衷。
第三种、成串的水果
清明祭祖不能选成串的水果，比如说葡萄、龙眼、荔枝之类，一般都是成串的，特别是葡萄，深受人们喜爱，老少皆宜，在民间葡萄还有着人丁兴旺的寓意，如果把葡萄祭拜给先人，那是希望先人们成串的逝去，也是很不吉利的兆头，寓意不好是不能带的。
第四种、多籽的水果
清明祭祖不能用多籽的水果，比如：石榴、百香果、芭乐等，一般也是有很多籽在里面的，尤其是石榴，民间一直看作是吉祥的象征，不仅象征着红红火火的生活，还象征着多子多福象，但是清明祭祖却是不宜用的水果。
总之，清明节上坟祭祖最好选用苹果、桔子之类，而平安的平和苹果当中有个“苹”谐音，所以苹果有了平安的意义，桔子则代表吉祥，既表达了对先祖的敬重和怀念之情，又祈祷先祖能够庇佑后代子孙平安吉祥、家庭美满。在水果数量上，一般以3个或者5个这样的单数为佳。
这些就是上坟之前要注意的一些东西，不过我们都清楚十里不同风，百里不同俗，每个地区的习俗都会有很大的不同，就比如我还听说有的地方认为上坟的时候尽量挑选在上午，下午的时候阴气过重，就不能去，让人们祭祖的时候积极点，但有的地方认为早上和下午祭祖最合适，中午的时候阳气过重不适合祭祖。
当然，以上只是我对王阳明心学中粗浅的认知罢了！
学一学王阳明，人生就能少走一段弯路
王阳明虽然已经远去，但他创建的“阳明心学”却风靡海内外，影响至今。近代的曾国藩、梁启超、蔡元培、章太炎等名人志士，都很推崇他；日本明治时代的“*神”海*元帅东乡平八郎更是在自己的腰牌上刻了七个字：“一生低首拜阳明”。
在日本，王阳明的《传习录》是大众读物，上到老人，下到孩子、家庭妇女，都对它时常研读。
王阳明心即理的人生论，“知行合一”的认识论，致良知的修养学说已深入人心，并且当代众多名人、大咖在他的思想指导下，创造了不菲成绩。如今我们的生活节奏越来越快，竞争越来越激烈，疲惫不堪的人们精神生活逐渐荒芜，心灵越发孤独。
阳明心学高扬的主体意识，强调内心的力量，追求初心，洒脱的胸怀，从改善现代人的精神状态有着积极意义，让疲惫脆弱的内心重新获得强大力量，在浮躁的氛围中获得内心的宁静，是修身养性的良好指导思想。
同时，王阳明心学对个人发展，思想解放，事业、仕途的开拓进取都有着有益的启示，为此，哈佛大学亚洲中心资深研究员杜维明断言：“二十一世纪是王阳明的世纪”。因此，我们要全面了解王阳明的一生，读懂阳明心学，从中汲取无穷的精神力量。
在了解王阳明的一生、哲学智慧方面，莫过于读他的传记、语录故事，下方横条《知行合一》+《传习录》两本书，不仅全方面描写了王阳明的一生，还有弟子对其语录和信件进行整理编撰而成的传习录，对知行合一、致良知给予了细致的讲解，使读者更容易吸收理解阳明心学的哲学智慧。
《知行合一》这本书，还以小说敏锐的触角探及王阳明的内心世界，解开了有关于王阳明思想的诸多谜题，让读者了解到一代先哲是如何在大明王朝的风云变幻中，达到“立德、立功、立言”的至圣追求的，这不仅是一部“从凡至圣”的励志书，更是一部全面了解阳明心学精髓的作品。
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