王阳明是明朝著名的哲学家，同时还是教育家、书法家、*治家、*事家，不过王阳明最为人们熟知的还是他所创立的阳明心学。王阳明作为心学集大成者，他的心学思想一直影响了无数后人，比如千古完人曾国藩、经营之圣稻盛和夫等中外名人都十分崇尚阳明心学，并深受影响。曾国藩就曾称赞道：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功。”
王阳明的心学思想为何能受到如此高的评价，其实如果我们认真研读过王阳明的心学书籍，就不难发现：阳明心学思想的本质其实是一种十分高明的实践心学。它要求人们将与生俱来的“良知”落实于现实生活的实践领域，实现自身存在与价值的同一性，从而达成“致良知”与“知行合一”所要求的生命境界。
不过王阳明心学真正精髓之处还不是“致良知”、“知行合一”，而是这八个字：“此心不动，随机而动。”这也是王阳明一生行事的准则。
此心不动
王阳明说：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”在王阳明看来，圣人的心就像明镜一样，能够照出万物的真实，当你的心能够做到明镜一般宠辱不惊，不起涟漪，那你也可以看清世间万物的本质，而这种状态则被王阳明称为“此心不动”。
王阳明曾两次会试落榜，同行伙伴都以为他会十分颓废难过，想去安慰他，却没想到王阳明一直面色如常，毫无落第的悲伤。王阳明对他们说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”所以不论得第与否，都不能使他心动，他要追求的只有圣人的心灵境界，唯此而已。
但通常情况下，我们每一个个体在面对花花世界时，内心就会一直处于活跃之中，一直保持着活动、想象或思考，从来没有留下空隙。也正因如此，我们才会被身外之物牵引束缚，扰动内心，从而就无法感受到真实的存在，将自己迷失在物欲纵横的繁世。
所以，王阳明的“此心不动”告诉我们：勿要乱心，唯有当一切心理活动停顿下来后，你才能够感悟知晓到真正的“理”和世界的真实存在。
随机而动
这里的“随机而动”则是强调要以不变应万变，看准时机，捕捉到事物的本质，一举制胜。当然，实现这一点的前提就是，“此心不动”。也唯有做到“此心不动”，才能够“随机而动”，这也许就是《孙子兵法》中“能因敌变化而取胜者，谓之神”的另一种写照。
战争中运筹帷幄非常重要，智谋决断、*记、情报、心理战等等都是重要因素，掌握了这些，那王阳明面临战事时自然能做到“此不动心”，冷静分析。王阳明正是深知这个道理，并将其运用在事功上，当他被派去平叛宁王之乱时，他深知宁王的为人，知道他定会犯有很多战略和战术上的错误，所以他不动声色，后发制人，最终成功抓住宁王的漏洞，“随机而动”，将叛乱镇压下来。
正是有鉴于此，我们才讲阳明心学其实是最高明的实践哲学，对我们的现实生活非常具有指导意义，而“此心不动，随机而动”这八个字才是其中的真正的精髓。
王阳明认为，人一生的修为其实修的就是自己的内心，一个人万般的忙碌，最忙的也是自己的内心。心无杂念，则无异动，心若妄动，势必妄行。
如果你还想学习更多的王阳明心学升华自己的内心，那就可以来看看《知行合一：王阳明心学》这本书，书中从“心即是理”的人生论、“知行合一”的认识论以及“致良知”的修养学说。这三部分探讨了人生哲学，相信凭借对前人思想精华的学习，不断追寻内心的强大力量，相信我们终有一天也能创造出不凡的成就。