著名历史学家、北京大学历史学系教授祝总斌先生，因病于年7月8日凌晨2点17医院逝世，享年92岁。今天，师生汇聚昌平九里山公墓，一同送别这位“材不材斋”中的真君子。先生千古，懿德长存。
祝总斌先生将自己的一生奉献给了中国古代史的教学与研究工作，潜心治学，笔耕不辍，和周一良、田余庆并称魏晋南北史学界三驾马车。在长达60余年的教学生涯中，他将全部身心都投入到课堂教学与学生培养中，开设的多门课程深受学生欢迎。祝先生注重择人而教，因材施教，对于每一个真心热爱历史的学生，他都给予全力帮助。如今，祝总斌的许多学生都已成为当今中国古代史领域的重量级学者，活跃在中国古代史教学与研究的第一线。
祝总斌先生一生教书育人、提携晚辈，受师生爱戴；治学严谨、成果丰硕，令后学敬仰；淡泊名利、谦逊包容，为学人楷模。虽然，祝先生离开了我们，但他所留下的研究成果和学者风骨，将继续福泽后人，指引着后世的学者继续向前。
“材不材斋”中的祝总斌先生（年）1.没能等到这一天
祝总斌的《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》是中国古代史学生不可不读的经典著作，也影响了后生的学术研究兴趣。北大历史学系陈苏镇教授读后深受启发，最终写成《从未央宫到洛阳宫——两汉魏晋宫禁制度考论》一书，即将付梓。原想拿到样书后去向祝总斌汇报这项成果，遗憾的是，没能等到这一天。
对研究中国古代史的学生来说，祝总斌的《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》是不可不读的经典著作。他曾在此书中提出，当时的皇宫有“宫中”和“禁中”（或称“省中”）两个区域，并以此为背景讨论了“门下省”的形成和发展。
祝先生的这一研究启发了北大历史学系陈苏镇教授，后者随之开始留意宫禁制度问题。在读《汉书·王莽传》，看到王莽居摄时曾享受皇帝待遇，“庐为摄省，府为摄殿，第为摄宫”，便马上意识到，这可能意味着当时皇宫中除了“宫中”和“禁中”之外，还存在一个被称作“殿中”的区域。陈苏镇向祝先生汇报了这个想法，祝总斌耐心听完，当即夸赞陈苏镇所提出的问题很重要，鼓励他在自己的研究基础上，进一步对皇宫的内部格局和宫中机构的空间关系加以研究，做出全新的解释，甚至建议陈苏镇的博士论文选题研究两汉魏晋南北朝的宫禁制度。
祝总斌与陈苏镇十年前，待陈苏镇在汉代*治文化方面的研究告一段落，便着手潜心研究祝总斌交给自己的任务。功夫不负有心人，《从未央宫到洛阳宫——两汉魏晋宫禁制度考论》一书将由三联书店于近日出版。遗憾的是，播下这颗研究种子的人，没能看到生根发芽这一天。
2.“没有新见就不要写文章”
学术对祝总斌来讲就像吃饭睡觉一样，已经成为了不可或缺的一种希望，也照亮着后辈学者安心踏实做自己、敬畏严谨做学术。
在北大历史学系博士生李屹轩的桌上，始终备着祝总斌所著的《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》。虽然祝先生大部分文章的结论、观点他早就很熟悉了，但遇到思路卡壳的时候，还是会想拿出来看看祝总斌是怎样论证类似问题的。“得知讣告的那天，写论文的时候我还翻阅了祝先生的书。”
祝总斌《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，北京大学出版社，年版祝总斌的文章有其独特的风格，经常设问自答，论证的逻辑环环相扣，读起来犹如看老吏断狱、办成铁案。在《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》中，祝先生不受旧说束缚，一切从史料出发，认真细致地研究史料，实事求是，得出了很多新的见解。他对很多问题的解释，往往从技术层面或者说实际操作层面来进行。祝总斌这一本书，既有俯瞰二千多年的观察，又有细致入微的史料细节考据，是宏观、微观紧密结合的产物。
祝总斌对自己的要求很严格，他常说：
没有新见就不要写文章。叙述性的、介绍性的文字可以写成书，写成教材，但写文章就不行了，写文章一定要有自己的新见，一定是深入研究某个问题的成果，没有新见就不能算是研究成果。叙述性的、介绍性的文章也不能说毫无贡献，但是价值不大。毕竟实质性的话别人已经说过了，你再说一遍，无论说得多么好、多么光鲜，也还不是你的创见，能有多大意义呢？
祝总斌发表的学术文章，篇篇都有新见，篇篇都是高质量。不仅如此，他还主动要求阅读研究生们本科时期写作的文章，以便引导研究生发表新见而不是叙述性地重述他人的研究成果。
祝总斌的研究方法是致密的。现代很多人通常会瞧不起考据，考据这一方法也容易流于饾饤之学，看上去好像就是一个小的块。但是祝先生研究问题始终坚持论从史出，从史料解读考证入手，先在史实层面有所发现和突破，然后分析归纳，故常能提出新颖独到的见解。他的考据是致密的，能够构成大厦，他有对历史问题的宏观视野，又