“一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。一声，只一声，就会让人骤然有一种灵*之门被撞开的颤栗……”
——《天道》
关于-原著《遥远的救世主》
这原是一部非同寻常的文学作品，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学、金融股票等命题；所喻言揭示的深层哲理，已远超出自己知识架构下的认识境界。
他人得道悟到而讲出的体验，我仅是个观者；惟自己觉到悟到，才是真正的得之其道。
《遥远的救世主》很类近于西方国家高智力、高智商畅销小说模式；其内却是中国式的文化蕴涵。
一段超脱凡俗的爱情，一个现代版既合乎国法又依托佛理的商战神话。
“豆豆，以她的才华，探部一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。
男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。
一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学光耀和不蓄意的使人震惊！”
评论认为，《天道》剧最大的闪光处，在于给观众打开了一扇新的窗户；其之视角和高度，是以前任何一部电视剧所不能提供的。
一位资深人士评价道：
“很难给这部电视剧归类，痴迷音像的土匪级发烧友、超凡脱俗的天国之恋、杀富济贫的商战神话等传说级人物和离奇的故事，构成了一部很怪的电视剧。这部戏刻画了一个高人，其厚重感和历史感以及思辩意识，都带给观众强有力的冲击，可以说，这部戏是外行看热闹，内行看门道，女人看爱情，男人看商战”。
因而，《天道》又称是商人必看的教科书式电视剧。只是，远不仅仅止于这些；在乎你观后的所感所悟。以我感觉，如是剧中一句台词——人原来可以这样活着，灵*原来可以这样滋润。
在《天道》剧中，丁元英既是一个精于谋算的金融投机者，又是大彻大悟的悲悯之人；他是一个驰骋商场的实用主义者，又是一个与世无争的都市大隐，一如他说：
“人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住”。
他深刻参悟着民族文化的博大精深，熟知人性；他是个不动声色的生活旁观者，亦是义无返顾对爱至情至圣的人。
“天下之论道到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论道极致，男人女人的一个情字。”
他有着超度常人的思维和睿智，仿佛一切的人和事都在他的感知之中；他为人处世与众不同，不按常规出牌，个性极不入世，常令人难以理喻。
“他永远不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑”。
他是掌握并遵循规律的人，一个得道之人，一个随性重情之人；举重若轻，在常理之外又在情理之中的人。
“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术”。
他的思维和行为，在崇尚金钱与权利的社会里，谓是凤毛麟角，标新立异；他活得明白活得透彻。
“大爱不爱”一般人做不到，做到的人不一般。
很少有人真正理解他，因而也极少有人能够和他站在一个高度、一个层面来对话；他是孤独的。
“从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求”。
他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。
正应有“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应扮演的角色，悟到保存自我、尊重规律的重要。他以对天道的认识和思辩，以对文化属性的抽身反思，获得了缜密的大智慧。
“神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神”。
他在精神方面的超现实，某种程度也决定着在生活中与众的格格不入；他的自我修炼颇似于出家人的修行状，便也应了芮小丹那句话：
“剃了头发就可以当和尚”。
就一般而言，孤独者很难被他人所理解，常常也不期许得到他人的理解。
丁元英无疑是孤独的；孤独到长时间里依靠方便面度日，大隐于市，而不为人知。
他淡泊名利证到“一切有为法，应作如是观”男人的内心深处，其实渴望着他所需要的情感呼应，一种博大、温润的爱。
无私、单纯、本真的小丹，给予了他这种爱。
由丁元英对小丹的感情来看，恰恰是孤独的人，一旦走入真爱，定会强烈、专注到极致。
他确实将小丹视为了人生知己，至情而至圣：
“有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
小丹回德国探亲，思念驱使他不远万里飞赴特拉维夫，伴她游历圣城耶路撒冷；他戏称是“千里送身”。
当有人指责他对小丹临别电话的冷漠，质疑他对小丹的情感时，他保持着沉默；他的情感是无须要向任何人解释、证明，他对人性太过了解。
“情感不需要证明，证明本身就是对情感的亵渎”，这也只有小丹才能理解。
小丹的以身殉职，他伤恸吐了血，他是动了真情的啊！
对于丁元英，肖亚文有过一席话：
“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考，觉悟，这已经够了”。
由《遥远的救世主》到《天道》，丁元英似如一个真实的存在，弗远亦弗近，咀嚼不尽。
一如饮食，想吃什么，便是体内缺少了什么。
在丁元英这个虚拟的智慧化身前，唯一的感觉，是自己知识的贫血；而知识正是真智慧得以产生的根基。
于是，贪婪的消化着每一个章节，每一段如涅槃一般充满玄机和智慧的语言。
然而，更大范畴里的自身不足，深感自愧；如大爱之心，如人格魅力，如悲天悯人，如自我修炼，如灵*归宿感……
“你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。”
无论你情愿与否，观《天道》，你必会是——
“觉悟天道，名开天眼”。
于不知觉中，便被丁元英“扒拉了灵*”。
一、丁元英：既扒拉铜板，也扒拉灵*，是剧中活得最明白的高人
二、丁元英强势思维的启示：
没有必要的社交，不如高级的独处。叔本华说：只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不爱孤独，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人孤独的时候，他才是自由的。
弱者等待命运，强者决定命运
读过《遥远的救世主》后会理解，世上若有救世主，那一定是你自己，真实能救你的，只要你自己，他人能够协助你，能够影响你，引导你，却无法决议你的荣辱。看到《天幕红尘》，会觉得自己的格局太小，不懂得太多，需求不断地学习，提高，否则他人说的话就听不懂，看不见高人的布局。
读《背叛》，会让你想得太多，想要更高的阅读体会，想要开阔眼界，快点读本书，绝对不会让你失望。
脱节贫穷，归根到底是靠志气。脱离贫穷，不仅仅是物质殷实，精神殷实，而且要有志向。
《遥远的救世主》中的沈楠有一句话也很精彩，不过电视剧中的内容被删去了。
“遥远的救世主”是一部内在丰富的小说，触及待人接物，哲学，宗教，爱情，股市赚钱的实质等诸多方面。沈楠说：“我有钱就不需求有钱人，我要有内在的人，不要再去找有钱人但没有灵*的人”。
《遥远的救世主》是一部内容丰富的小说，触及待人接物、哲学、宗教、爱情、股市赚钱实质等多个方面。读书不会立刻改动你的生活，但它却能够，正如肖亚文所说：“知道这个人，是打开一扇窗，看不同的事物，听不同的声响，就足以使你考虑，醒悟。”
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