高考作文之美育主题优秀作文
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
教育伴随人的成长，人的成长也离不开美育。赫拉克利特曾说过：“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。”可见性格之美、心灵之美多么重要!我国著名数学家苏步青曾说：“我的成就来源于音乐。”同样，许多科学家成就的取得，与他们审美能力的不断提高有着密切的联系。王国维说过：“美育者，一面使人感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段，此教育者不可不留意也。”这充分说明了美育的重要性。
以上论述给你怎样的启示?请结合材料，围绕你的成长，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
参考立意
①美育是心灵的教育;
②在生活、学习中注重审美能力的不断提高;
③崇尚美、热爱美创造美;
④以美育培养道德情操,以美育激发兴趣,以美育开发智力(让美伴随我长);
⑤寻溯美育,促进社会文明进步;
⑥美育,在音乐、雕刻、图画、文学里寻找遗失的情感;等等。
学生佳作
仰望白玉之光，深耕美育之土
高三九班：王宇宸
中华之美，历久弥新；民族美育，文化之始。美育为中华民族开蒙启智，立德树人，滋润心田，是最需深耕的一片沃土。
以美启心智，可以开蒙。
“人之初，性本善”，在纯洁无暇的玉石上，美育是雕琢其形的刻刀。“小时不识月，呼作白玉盘”是天真的心灵对世界之美的最初表达，也是最率真的表达。蔡元培先生也曾向正在摸索美育道路的我们疾呼:“美育是最重要、最基础的人生观教育!”以美开心智，心灵才会永远散发光芒；以美立根基，成长之苗才会永远向上生长；以美启人生，未来之路才会永远笔直延伸。故曰：“美之育，人之初。”
以美树道德，可以立人。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”用美的眼睛去发现美，我们可以从中收获人生道理。“但愿人长久，千里共婵娟”是亲情之美；“悄悄是别离的笙箫”传递出告别之美；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是锐意进取之美……道德之树下，我们以美育为养料，结出了珍视亲情、勇敢告别和锐意进取等人生的果实，养育并教会了我们立人的意义。“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格”唯有通过美育，我们才能理解“美”，进而追求“美”，终而实现“美”。故曰：“美之育，德之立。”
以美滋心田，可以静心。
君子爱美，所以可以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。在快捷功利的繁荣“甚器尘上”的今日若是缺少了美育，又有谁还会在衰落遗失的边缘坚守呢？书中有美，于是毛主席在闹市中也可以沉浸于文学的海洋；景中有美，于是徐霞客在陡崖边也可以感叹于自然的*斧神工；道中有美，于是孔夫子在礼乐崩坏的时代里也可以执着于对道的追寻。无论是乱世还是盛世，美育永远是对人类心灵最后一片净土的保护。故曰：“美之育，心之静。”
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”我们要始终怀有“仰天可观白玉之光”的精神，始终低头深耕美育这片沃片。要坚信：只有勤于耕耘、施肥浇水，才能使这片沃土培养民族的品德修养，才能成就个人之福，才能扛起国家之任，才能奏响时代乐章！
美育于人，清水于鱼
高三九班：张雅博
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，这是爱情之美；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这是友情之美；“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这是真理之美。而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。美育对于我们来说，就像水对小鱼一样重要。
美育可以让我们发现美丽。
罗丹说：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们经历了美的教育，我们就更能体会到生活中的种种美好。春天的花、夏天的雨、秋天的月亮、冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪天举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似?”谢安哥哥的儿子胡儿说“撒盐空中差可拟”，而哥哥的女儿回答“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道温。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢？因而，我们需要美育，美育可以让我们在平凡的生活中留一点浪漫想象。
美育可以完善我们的人格。
王国维说：“美育者，一面使人感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段，此教育者不可不留意也。”孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高尚人格的大丈夫，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，他的思想影响了中国两千多年。因而，美育可以完善我们的人格，升华我们的思想。
美育可以弘扬社会正能量。
当今社会，相比于“正能量”，人们似乎更加喜欢“*鸡汤”。但我仍然要诚恳地说，我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。有这样一个结论--坏人不觉得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑。因而，社会需要美育，来建立合理的社会观念。
于个人，美育能让我们更加热爱生命，培养我们健全的人格，有独立的工作精神；于社会国家，美育能够让社会弘扬正气，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，是一种刚需，于人于己，于国于家，正如清水于鱼。
人间难得唯趣，美育莫辞龙驹
高三九班：于乐水
“趣如山上之色、水中之味、花中之光”，在教育举足轻重的时代，美育却被日渐淡忘。龙驹凤雏之年，教育给予人生存的机会，而美育造就诗意盎然的未来。
“登山则情满于山，观海则意溢于海”，美育使秋毫皆成秋色。
“在一个盛产手提电脑、移动设备与空白大脑的繁华盛世，我依然与我的艺术迈着缓慢的脚步前行”，哈珀·李曾如此寄望于美育。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚，一草一木皆蕴藏美，人们却在终日的营营碌碌中褪去了审美能力。王尔德在英国经济动乱之时高吟道：“我们都生活在阴沟里，依然有人仰望星空”。未受美育之人宛如涸辙之鱼，相呴以湿、相濡以沫，不如沐以美育之光，与天壤而同久，共三光而永光。
“仓廪实则知礼节，美育足则辨是非”，美育使青年独具慧眼。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。无论生活条件工拙优劣，美育总能让人拥有修篱种菊的力量，在冰天雪地中发现十万朵绽放的蔷薇。叶嘉莹年幼丧父，母亲悲痛数载后随之而去；后来她的大女儿夭折，二女儿殒命于车祸。她本会像常人一般一蹶不振、自暴自弃，但她根植于心的美育始终支撑着不放弃的信念。她将苦难谱成一首首诗，泪珠凝为点点诗情，衔恨化作片片诗意；她在痛苦中捡拾乐趣，遇挫不馁，遇挫弥坚。“你来人间一趟，你要看看太阳”，美育为凡人创造太阳，为生活提供光亮，为青年供养寻找无限可能的勇气。
“德侔天地传四海，美贯古今耀五洲”，美育使心灵明亮高贵。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。平庸的心灵唯有美育拯救，人离开美育尚能苟活，但虽生犹死。“我的灵*平静而明亮，宛若清晨的群山”，心怀对艺术的热忱，尼采面群嘲而不见，仍能维持着自给自足的精神状态；“耗精神与号呼，掷光阴与醉梦，殊可惜也”，胸有对文学的追求，蒲松龄忘却落第的惨境，全身心投入述著之愿，终得凯旋。美育带给人朝闻道夕可死矣的心境，使人拥有直而不肆、光而不耀的心灵。
以美育人，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通千里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。青春须早为，岂能长少年，惟愿诸君以美育之光，鉴龙吟凤舞之天地，做昂昂有为之材。
执美育之灯，照人生万朵
高三九班：杨冉
“身体的美若不与聪明才智相结合是某种动物的特性。”赫拉克利特如是说。美育如灯，可照亮世人。让我们”执美育之灯，照人生万朵”。
美育如日月之明，可照亮世人前行的路。
美育在人的发展过程中不可或缺。伏生发现了《尚书》的思想之“美”，一生致力于保护《尚书》。在国家危难逃亡时，不得已将其藏入家中，等重回家中发现《尚书》已损毁许多，痛心不已。他用一生的精力保护与传承《尚书》,《尚书》指明了他前行的路，美育让他品格高尚，最终被后人传诵。周文王被困羑里，却不忘用书籍之美慰藉自己，写出《周易》，为后世留下了宝贵的中国文化，让人们更加了解书籍之美，教育之美。由此观之，美育具有照亮前路的重要作用。
美育如落英之缤纷，可抚慰世人心灵落寞。
人们都有一双发现美的眼睛。袁隆平院士喜爱小提琴，小提琴可抚慰心灵。李白大唐诗仙，却也有着武官的英姿飒爽，他喜欢喝酒与舞剑。“天行健，君子以自强不息”，徐霞客经历多次科举失败，但是他并没有灰心丧气，反而用高山大川的美育心灵，最后成为一代大家。他们发现美，同时也创造美,滋润着下一代的心灵，助力他们人生发展。文化自信应也包括美育，如今中华民族的伟大复兴正需要一代代人的共同努力，需要用美育唤醒人。由此观之，美育有滋润心灵的重要作用。
美育如天地不言，却引领人们勇敢前行。
中国有礼仪之大，谓之华；中国有服章之美，谓之美。中国自古以来就崇尚美，礼仪之美、人文之美等都是中华民族的瑰宝。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”天地有大美，虽不言，却引领人们勇敢前行。故宫博物院对未成年人免费开放，博览会的召开吸引着无数人。正是美育在引领人们向善向上发展。
美育是一种最重要、最基础的人生观教育，而美育也需要人们不断的探案。沃濯审美之木，润育心灵之土，美育对人们的教育作用无可替代。当代社会应强美育，坚持文化自信，让我们”执美育之灯，照人生万朵”，助力实现中华民族伟大复兴。
还人生以美育，还内心以宁静
高三十班：马梦洁
谈到美育，赫拉克利特称它为“性格之美，心灵之美”的外显；许多科学家的成绩也与审美能力密切相关。正如王国维称美育乃“教育者不可不留意也”，足以见得美育的重要；因此，教育当重视美育，这样才能“还人生以美育，还内心以宁静”。
还人生以美育，需知“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的教养。
美育，第一点便是行为美。行为美源于内心，表现于外。故其根源便为教养。就像张承志所说：“高贵不仅是天性，也是修养的结果。”懂得分寸，知道尺度，做到“已所不欲，勿施于人”，真正成为“四非”之人，不仅帮助我们提高修养，更给人以“达礼”之印象，使得人虽不爱亦敬之，虽不喜却不诽之。因此，在成长过程中，注重美育，需先注重教养的培养。
还人生以美育，需懂“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的艺术鉴赏能力。
从古至今，多少文人墨客注重美学，喜欢赏物：陶州明对菊的痴狂，周敦颐对莲的热爱，文与可对竹的千般眷恋……无不体现着文人的志趣高洁，更表现出他们对于美学，对审美能力的看中。而于今日而言，鉴赏家、收藏家等艺术家的审美也体现着今人对美的追求。由此可见，美育对艺术鉴赏，甚至是创作不可视若无睹。故还人生以美育，怎可忽视艺术鉴赏！
还人生以美育，需有“宠辱不惊，闲看庭前前花开花落”的淡泊明志之心态。
就像前段时间的“躺平”，有人认为是碌碌无为，有人认为是“劳逸结合”中的逸，不可或缺。不同的心态决定着对待事物的态度，潜移默化中也促进性格的形成。而形成淡泊的心态，便成可体会古人超淡的情调，其效果可带你回到最单纯的欢喜，感叹人生何处不乐道。由此，还人生以美育，恬淡知足，乐观开朗的心态便是塑造心灵之美，性格之美的关键。
所谓美好的心灵，就是有一颗能体贴万物的心，能温柔对待一草一木。而美育便培养这样善良的心灵和对美的认知，建造兼有巍峨高山和平川幽壑的精神家园。“还人生以美育，还心灵以宁静”，是人生最美的教育。