“一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。一声，只一声，就会让人骤然有一种灵*之门被撞开的颤栗……”
——《天道》
关于作者
李雪：笔名豆豆，女，年生，高中文化程度。作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友*英（此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响）。年，李到欧洲定居，此后李不断寄给豆豆大量的参考资料，每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活。作者于年6月动笔创作长篇小说《背叛》，年8月完稿。
《背叛》一书在杂志《啄木鸟》年1—4期连载。年作者为一名普通工人，有一个可以长相思守的丈夫。年作家出版社出版了她的第二部长篇小说《遥远的救世主》，然后由北京天润影视公司拍成24集电视连续剧《天道》，豆豆亲任该剧编剧，这部作品以其独特的视觉，受到广泛
一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学光耀和不蓄意的使人震惊！”
评论认为，《天道》剧最大的闪光处，在于给观众打开了一扇新的窗户；其之视角和高度，是以前任何一部电视剧所不能提供的。
一位资深人士评价道：“很难给这部电视剧归类，痴迷音像的土匪级发烧友、超凡脱俗的天国之恋、杀富济贫的商战神话等传说级人物和离奇的故事，构成了一部很怪的电视剧。这部戏刻画了一个高人，其厚重感和历史感以及思辩意识，都带给观众强有力的冲击，可以说，这部戏是外行看热闹，内行看门道，女人看爱情，男人看商战”。因而，《天道》又称是商人必看的教科书式电视剧。只是，远不仅仅止于这些；在乎你观后的所感所悟。以我感觉，如是剧中一句台词——人原来可以这样活着，灵*原来可以这样滋润。观感择录《天道》剧最大的看点，即是王志文扮演的丁元英。他是该剧的灵*，所有情节是围绕他而得以铺展；他还未及出场，芮小丹的朋友肖亚文就给出了定义：“是人、是魔都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维；柏林有个居士说他是极品混混。一旦对他动了那种心思，你就算把地狱之门打开了。以我的智力，我理解不了这种人”。可以是魔、是*，却不是人的人，丁元英会是怎样的一个人物？看问题角度不同，其结果必会有所异。尼采说“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”这是丁元英的好友韩楚风对他的评价。剧中有一段“五台山见佛”的情节：智玄大师端起茶碗呷了一口，放下，说：“施主身上乃三气居中啊。”韩楚风不解其意，问：“哪三气？”智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”韩楚风闻声心里一颤，没有人能比他更了解丁元英了，这正是丁元英的真实品性。他惊叹大师的观察力，问道：“十分之气，还有一分呢？”智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”韩楚风脱口而出一个字：“绝”！在《天道》剧中，丁元英既是一个精于谋算的金融投机者，又是大彻大悟的悲悯之人；他是一个驰骋商场的实用主义者，又是一个与世无争的都市大隐，一如他说：“人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住”。他深刻参悟着民族文化的博大精深，熟知人性；他是个不动声色的生活旁观者，亦是义无返顾对爱至情至圣的人。“天下之论道到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论道极致，男人女人的一个情字。”他有着超度常人的思维和睿智，仿佛一切的人和事都在他的感知之中；他为人处世与众不同，不按常规出牌，个性极不入世，常令人难以理喻。“他永远不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑”。他是掌握并遵循规律的人，一个得道之人，一个随性重情之人；举重若轻，在常理之外又在情理之中的人。“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术”。他的思维和行为，在崇尚金钱与权利的社会里，谓是凤毛麟角，标新立异；他活得明白活得透彻。“大爱不爱”一般人做不到，做到的人不一般。很少有人真正理解他，因而也极少有人能够和他站在一个高度、一个层面来对话；他是孤独的。“从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求”。他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。正应有“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应扮演的角色，悟到保存自我、尊重规律的重要。他以对天道的认识和思辩，以对文化属性的抽身反思，获得了缜密的大智慧。“神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神”。他在精神方面的超现实，某种程度也决定着在生活中与众的格格不入；他的自我修炼颇似于出家人的修行状，便也应了芮小丹那句话：“剃了头发就可以当和尚”。就一般而言，孤独者很难被他人所理解，常常也不期许得到他人的理解。丁元英无疑是孤独的；孤独到长时间里依靠方便面度日，大隐于市，而不为人知。他淡泊名利证到“一切有为法，应作如是观”男人的内心深处，其实渴望着他所需要的情感呼应，一种博大、温润的爱。无私、单纯、本真的小丹，给予了他这种爱。由丁元英对小丹的感情来看，恰恰是孤独的人，一旦走入真爱，定会强烈、专注到极致。他确实将小丹视为了人生知己，至情而至圣：“有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。小丹回德国探亲，思念驱使他不远万里飞赴特拉维夫，伴她游历圣城耶路撒冷；他戏称是“千里送身”。当有人指责他对小丹临别电话的冷漠，质疑他对小丹的情感时，他保持着沉默；他的情感是无须要向任何人解释、证明，他对人性太过了解。“情感不需要证明，证明本身就是对情感的亵渎”，这也只有小丹才能理解。小丹的以身殉职，他伤恸吐了血，他是动了真情的啊！对于丁元英，肖亚文有过一席话：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考，觉悟，这已经够了”。由《遥远的救世主》到《天道》，丁元英似如一个真实的存在，弗远亦弗近，咀嚼不尽。一如饮食，想吃什么，便是体内缺少了什么。在丁元英这个虚拟的智慧化身前，唯一的感觉，是自己知识的贫血；而知识正是真智慧得以产生的根基。于是，贪婪的消化着每一个章节，每一段如涅槃一般充满玄机和智慧的语言。然而，更大范畴里的自身不足，深感自愧；如大爱之心，如人格魅力，如悲天悯人，如自我修炼，如灵*归宿感……“你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。”无论你情愿与否，观《天道》，你必会是——“觉悟天道，名开天眼”。于不知觉中，便被丁元英“扒拉了灵*”。结语“道”，有天道，有人道，也有道中之道。道，遵循的是规律，无规矩不成方圆；“道”，亦为人之理性生存法则。有道则明，无道则无为。“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的”。欢迎各位加入我们，一起讨论《天道》，细细品鉴。1.沙因导师及课程介绍2.紫涵影评3.电影台词中的真相紫涵：（同