近年来，银发网红在各大视频社交平台的走红成了一道亮眼的网络文化景观。快手账号“小顽童爷爷”记录了一对70多岁农村老年夫妻的趣味日常生活，受到网友广泛喜爱，粉丝数超过万。在抖音拥有万粉丝的“时尚奶奶团”，身着旗袍行走在全国乃至世界各地的优美景色里，留下老年女性的魅力影像。在B站UP主“英国蝴蝶奶奶日记”发布的视频中，住在西班牙的英国奶奶蝴蝶与中国网友分享其旅行见闻、社交生活以及中国文化体验，展现了来自不同文化背景的老年生活方式。
小顽童爷爷快手截图根据国际上对于老龄化社会的划分标准，当一个国家或地区60岁以上人口占人口总数的10％，或65岁以上老年人口占人口总数的7％，则说明该国家或地区进入了老龄化社会。自年、年中国跨入老龄化社会即轻度老龄化门槛后，中国人口老龄化速度与规模持续扩张，年底，60周岁及以上老年人口达到2.54亿，预计年将突破3亿，年将突破4亿，年将达到4.87亿的峰值，逐步向中度、重度甚至深度老龄化迈进。当老年人群整体面临着与年龄相关的衰退话语以及与人口统计学体量并不对称的媒介呈现时，银发网红在新媒体技术的赋权下主动进行自我呈现与表达，依托互联网实现社会资本的积累与公众影响力的形成，构建了积极而活跃的老年主体性探寻与一种被数字赋能的再青春化的文化生态。
传播技术的发展迭代与媒介影响力的持续延展不断推动“媒介化生存”成为现代社会的普遍趋势，“在媒介化的世界中变老意味着什么”成为老年研究与传播研究均无法回避的问题。SoniaLivingstone将媒介化定义为“日常实践与社会关系日益为中介技术与媒介组织所形塑”的过程。FriedrichKrotz将媒介化与全球化、个人化、商业化并称为当前影响民主、社会、文化、*治以及其它生活环境的四大“元过程”，对于微观层面的人类行动与意义生产、中观层面的机构与组织活动、宏观层面的文化与社会的形态和内容都具有重要意义。
近年来，媒介化社会转型、老年传播与文化再生产等议题的交融与对话成为研究热点，一是对老年日常生活、情感、文化需求与主体性的再发现，二是对老年的身份*治与文化权力的再审视，三是对老年、媒介技术、社会文化三者张力关系的探索与考察。银发网红身处上述三大问题的交汇点上，作为媒介化世界中老年人群最具活力的一支，为理解媒介化、数字化转型中的老年人群提供了全新的视角与入口。银发网红作为老年传播领域中面向丰富的现象之一，目前相关研究数量却略显单薄。饶浩芸等、吴晓东等、赵隆华等学者主要从发展现状、传播特点、现象探因、前进路径几个方面描绘了银发网红现象的概貌。
时尚奶奶团抖音截图银发网红是以互联网为主渠道获得公众注意力的老年个人，是更为主动和具有表演性的Up主，他们积极拥抱网络，努力消弭二次元、国风文化与传统老年文化间的认知代沟。银发网红与老年Up主的出现，不仅意味着一种新型的、对抗老年刻板印象的媒介文本与文化表征的出现，又与多重老年话语的竞争与互动紧密相连，同时还与广泛的媒介化社会实践进行着双向影响与形塑。本文将尝试借助霍尔、福柯以及费尔克拉夫等学者发展与完善的话语分析方法深入解读银发网红现象。“话语是一组陈述，这组陈述为谈论或表征有关某一历史时刻的特有话题提供一种语言或方法。所有的社会实践都包含意义，而意义塑造和影响我们的所作所为，所以所有的实践都有一个话语的方面”。话语分析由文本分析发展而来，在