中华文化博大精深，中国更是四大文明古国之一，其五千年的文化底蕴孕育了众多名著，而若是从其中选出必读的经典，莫过于四书五经。诺贝尔物理学奖获得者李*道，当年曾准备考取芝加哥大学的研究生，但令他没有料到的，芝加哥大学规定必须读西方的名著才可以录取，李*道知道后，斥责说:“我没读过西方的名著，但我熟读孔、孟儒家经典，他们的作品在我眼里才是真正的经典”。招生的人最终被他说服，而李*道也成为芝加哥大学得研究生。四书五经是儒家的经典著作，也是儒家精华所在，这九本书包含了经济、*治、文化、教育等多个领域，影响中华文明两千多年，读透四书五经的人，将会洗涤身心，参透人生哲理！01《论语》——中国人的“圣经”《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此书主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，集中体现了孔子的*治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。而中国民间自古以来便有“半部论语治天下”一说，其中代表人物便是宋相赵普，熟读《论语》不但可以感悟人生，洞察人性，对于现代人际交往以及企业管理都有一定帮助，能够教会现代人“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，是第一本必读之书。1、德不孤，必有邻2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已3、己所不欲，勿施于人4、过而不改，是谓过已5、三*可夺帅也，匹夫不可夺志也6、君子坦荡荡，小人长戚戚7、自古皆有死，民无信不立8、不在其位，不谋其*9、君子喻于义，小人喻于利10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧02《大学》——上乘之学，君子之道，中国独有之瑰宝《大学》原本是《礼记》中的一篇，相传为孔子弟子曾参所写。此书是儒家思想的体系和总纲，儒家君子治世的最高理想之所在，若是与佛教比较，那便等同于佛教的心经，《大学》是阅读儒家经典的入门必读之作，若是明了《大学》真谛，那么儒家其他经典自然了然于心。对于此书，孙中山先生曾称为“中国独有之宝贝”，是成就中国人必读的书。国学大师南怀瑾先生认为：读《大学》可以培养孩子敦厚中正之性，从小就建构“修身、齐家、治国、平天下”的远大人生格局。1、苟日新，日日新，又日新2、为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信3、君子必慎其独也4、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意5、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱6、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人7、其为父子兄弟足法，而后民法之也8、所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上9、民之所好好之，民之所恶恶之10、道得众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎03《中庸》——道德标准之指南《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。此书内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，提出中庸之道，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。熟读《中庸》，理解中庸之道，可以帮助我们处理人与人，事与事的关系，同时在人际关系方面，更能获得有效的智慧。1、既明且哲，以保其身2、君子素其位而行，不愿乎其外3、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，中庸之三窍4、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也5、唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育6、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微7、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难8、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼9、万物并育而不相害，道并行而不相悖10、愚而好自用，贱而好自专04《孟子》——为人处世的基本原则《孟子》记录了孟子的治国思想和*治策略，以及与孟子其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子和他的弟子记录并整理而成的。此书将儒家的思想从礼与义的规范，上升到一种人与社会的价值观孔子的德治思想，发展为仁*学说，成为其*治思想的核心，同时缓和了阶级矛盾，维护了封建统治阶级的长远利益。诺贝尔获得者杨振宁先生曾说过：“当我在科学研究处于逆境的时候，总是可以从《孟子》得到启发”，杨振宁的父亲在他小时候特地请一位老师教他读《孟子》，这也成为他今后为人处世的基本原则，每当他面临人生的重大抉择，都会提供明确的答案。1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？3、王顾左右而言他4、五十步笑百步5、祸福无不自己求之者6、天时不如地利，地利不如人和7、枉己者，未有能直人者也8、男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也9、友也者，友其德也，不可以有挟也10、人皆可以为尧舜05《诗经》——澄清心灵，感悟人生的百科全书《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶篇的诗歌。此书主要反映民间生活，体现出当时人们追求美好事物的价值观，孔子对其评价极高，甚至说“不学诗,无以言”,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响，此书被誉为古代社会的人生百科全书。读《诗经》不但可以使人澄清心灵，还可以提高自身文化修养，启迪现代社会文学艺术。1、言者无罪，闻者足戒2、它山之石，可以攻玉3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞4、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮5、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉6、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨8、桃之夭夭，灼灼其华9、我姑酌彼兕觥，维以不永伤10、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑06《尚书》——思想之源，先秦精华《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周时代的历史。此书是中国古代最早的一部历史文献汇编，被称为先秦文化之源，同时此书还体现了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等多个学派的思想，虽然仅存28篇，但是对于现代从事文化研究，如历史传说，战争时间等，具有非常重大的意义。1、克勤于邦，克俭于家2、满招损，谦受益，时乃天道3、民为邦本，本固邦宁4、与人不求备，检身若不及5、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭6、任官惟贤材7、惟事事乃其有备，有备无患8、树德务滋，除恶务本9、玩人丧德，玩物丧志10、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲07《礼记》——典籍制度，精神风貌《礼记》据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学，教育、*治、美学等思想，是一部儒家思想的资料汇编。此书深刻而又全面地反映了传统文化的精神风貌，对于现代构建和谐社会秩序与和谐人际关系起到了重大意义。1、生有益于人，死不害于人2、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳3、君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息4、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极5、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学6、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦7、苟无礼义、忠信、诚悫（què）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？8、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？9、礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也10、君有疾饮药，臣先尝之。亲有疾饮药，子先尝之。医不三世，不服其药。拟必于其伦08《易经》——不学易，无以为将相、无以成大医《易经》出现于先秦时期，在商朝时巫蛊之术十分兴盛，浓郁的巫祝文化随着甲骨文的出现和时间的推移，慢慢演变出了《易经》。此书的出现标志着古代占卜之术的成型，可以用占卜之术解释自然现象和社会现象，同时在《易经》的影响下，发展出道家、儒家、医学、甚至于兵法等，读群经之源，万经之首。对于现在而言，我们能够在《易经》中获得忧患意识，学习古人的创造精神，构建和谐人生。1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物2、穷则变，变则通，通则久3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身4、形而上者谓之道；形而下者谓之器5、君子上交不谄，下交不渎6、物以类聚，人以群分7、二人同心，其利断金8、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知9、取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，无所得矣10、一阴一阳之谓道09《春秋》——第一部叙事编年体史书《春秋》记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史。此书是第一部华夏民族编年史兼历史散文集，同时还是“史义”的发端，为中国传统史学立下了新的范式，影响至为深远。由于《春秋》记载了众多历史事件，历史的阴暗面昭然若揭，体现了人性之恶，如董狐笔，我们可以从中学到仁爱，而《春秋》记载的一些历史，也无时无刻不在警示我们。1、辅车相依，唇亡齿寒2、外举不弃仇，内举不失亲3、居安思危，思则有备，有备无患4、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉5、言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？6、君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，齐桓公伐楚7、夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉8、*宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，*是以和9、多行不义必自毙10、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨
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