中国的汉字博大精深，含义深刻，具有几千年的历史。
古代传说仓颉造字，“天为雨粟，*为夜哭，龙为潜藏。”虽是神话传说，但足可见，汉字对于中国文化的意义，它除了是语言的表达方式和留存方式外，还蕴含了中国伟大的哲学思想。
下面我就简单的举几个现在常用字的例子......
先说说“俗”字，什么是“俗”?就是一个人一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗?除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。
那么什么是“雅”?就是一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个雅士，就先做好一个俗人。大俗才是雅。
再来说说什么是“仙”?人在山中。为什么人在山中就是仙?因为摆脱了市井尘世的困扰，于是就无忧无虑了。“小隐在山林，大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰，依然淡定，宠辱不惊，保持平常心，即使不去深山，也能够象仙一样，不被各种情绪所困扰，看问题就能看的更透彻，更准确。仙其实也是人，只是一些内心修为高的人。
什么是“混”?大家都在说。打招呼说：“最近混的怎么样”。小弟向大哥说：“以后就跟您混了”。混字一个水，一个日，一个比，日子比着日子过，一天要比一天有油水，一天过的要比一天好，才叫混。想让别人跟你混，就要给别人点油水，让别人过的滋润，否则永远别想当老大。
什么是“资”?上面一个“次”，下面一个“贝”，古代人们用贝壳做钱，以前“次”字那个两点水其实是个“二”字，所以次就是反复借贷。别人欠你的钱，你欠别人的钱，这些钱是资。钱放在口袋里，存在银行里，永远都是那么多，是死钱。只有拿出来投资，才能升值。另外，自己想做事业，搞始源积累，光靠自己的那点，难!要学会用别人的钱为自己升值。当然，我们还要从中认识到，钱的职能是流通，存在那里，过几年通货膨胀，就什么都没有了。
什么是“利”?左边是“禾”，右边是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必须去工作，去付出。不要想不劳而获，那是不能长久的，就像守株待兔一样。另外刀是工具，除了能够创造利润，还能伤人。所以人不能唯利是图。
什么是“看”?上面其实是个“手”字，下面是个“目”，手放在眼睛上。手搭凉棚为的是看得远看得多。所以看就要看得远。看得近看得少了那是眇。做人做事，眼光要长远，不要鼠目寸光。
什么是“道”?上面是个“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用脑袋想。不走不看空想，走走看看不想，永远都明白不了道理。孔子还要周游列国呢!更何况是普通人?走出去，才能发展。
什么是“易”?上面是个“日”，下面其实是个“月”，日月为易，易其实是指日月的变化。变就是易。所以越是简单的东西，变数越大，不要忽视简单。
日月上下为易，左右为明。什么是“明”?日为阳，月为阴。过去讲阴阳，现在说正反。要想明白一个事物，就先把正反两个方面都看到。孙子兵法里还说呢：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。人家这才叫明白。
看来我们的老祖宗早就为我们准备好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的东西，这些用到现在，一样是先进的，一样让洋人望洋兴叹。以上窥豹一斑，道理就在每一个字里面，正所谓字字珠玑。
富——一半是福，一半是灾
诱——秀美的身影，动听的言辞，温柔的陷阱
傀——失去自我，任人操纵，最终变得人不人，*不*
舒——不断舍弃，不停给予，这是多么舒畅的境界。
忌——一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢?
冢——一点小错，弄得家破人亡
另——貌似酷“男”，头脑空空，不学无术，遂以“另类”标榜
仆——无论“公仆”还是“私仆”(保姆)，都一手叉腰站在你面前，显得高人一等，而“主人”反被晾在一边。
品——一口，一口，再来一口，怎么样?味道好极了
值——“人”要站得“直”才有身价
米芾《叔晦季明李太师三帖》
位——坚持立场的人，才能找到自己的位置
乡(乡)——从前“乡”下以青壮年男子(郎)为主;而今，他们都外出打工作生意，乡下没“郎”了
功——成功=工作+努力
赖——懒汉不用心，不思进取，只想不劳而获
悲——心头想入非非，结果必然可悲。
智——聪明就是每天知道多一点，每天把“知”当成头等大事。
忍——心有余而力不足，还有什么办法?
谊——言谈适宜，能增进彼此的感情
苏轼《行书答谢民师论文帖卷》
方——万人出点子，自有好方法
劣——只有低劣的人，才会设法“少”出“力”，到头来，就只能差人一等。
回——看外表/方方正正/察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样
臭——就因为/“自”“大”一点/即使是气味/也惹人讨厌
群——有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”
使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人
*庭坚《题苏轼寒食帖跋》
送——“走”“关”系的一种手段
吻——请“勿”只用“口”，还得用心
赶——不停地“走”，不停地“干”，就会后来居上
岗——有靠“山”就有“冈”，没山成破网(冈乃网之缺也)
趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也!
狠——有点“狠”为狼
辛——“十”分孤“立”为辛。
春——三人同去看日为春。三人为“众”，是为春游也。
杜牧《张好好诗卷》
乱——舌头卷起来。花言巧语乱嚼舌头，会把人际关系搞乱。
跌——一失足为千古恨，悔之晚矣。
财——金钱加人才，就能创造出更多的财富。
信——只要人人做到诚实，“人”“言”就足畏了。
人——人是相互的支撑。统一为大，集体的力量是无穷的。
天——“工”和“人”加在一起，就成了天，就力大无边。
毛——毛是反手。说明打倒蒋家王朝易如反掌。
汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。
评——评价事物时，言辞必须公平才是。
孙过庭《书谱》
您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了。
旧——新的东西，过了一日就变成旧的了。
偏——有了偏见，常常会把人看扁了。
研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。
选——被选的人，应该是走在前头的。
厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌。
好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”。
吴琚《杂诗帖》
矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了。
衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的。
路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。
话——话的内容所以丰富多彩，就因为“言”辞出自“千口”。
春——“春”告诉我们，人的一生只有三日。
够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。
思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。
罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪过”了。
出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。
吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口。
恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心。
忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌?
悟——吾用吾心去思索，方有所悟。
赵孟頫《玄妙观重修三门记》
问——只要开口问，学习就有门。
诱——秀美的语言往往是诱惑人的。
训——总是教训别人，往往信口开河。
诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。
企——企业少了人才，必然停滞不前。
会——开会就是许多人聚在一起说话。
休——假如一个人成了无本之木，则可休矣。
食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭。
坏——死无葬身之地，足见此人之劣。
梦——晚上进入林子以后发生的事。
欲——只欠一步，就会堕入罪恶的深谷。
穷——穷就是因为力困在穴里。
挣——张开双手去参与竞争，勤者有得。
废——广发为废，许多印刷垃圾因此产生。
王羲之《乐毅论》
妙——青春少女，自然美妙。
毛——手伸得长且又伸错了地方，就是毛病。
名——名之为虚，如同夕阳之下的空口大话。
才——闭门不出方能成才。
念——人们念念不忘的，除了爱情就是金钱。(贪、恋而合成“念”)。
思——留下一片心(“留”下指“田”字，“田”加“心”为“思”)。心播种于田，时刻会收获思的成果。
汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。
评——评价事物时，言辞必须公平才是。
您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了。
旧——新的东西，过了一日就变成旧的了。
偏——有了偏见，常常会把人看扁了。
赶——想不被甩到后头，在不停奋进的同时，还必须得“干”;不停地走，不停地干，你就后来居上。
劣——之所低劣，就因为用力不足;平时少用力，到头来总差人一等。
研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。
选——被选的人，应该是走在前头的。
智——智慧来自每一天知识的积累;每天都把获得知识当作头等大事来做，能不明智、有智慧吗?
悲——如果一个人不能切合实际地考虑问题，心头上总是想入非非，那么结果是“可悲”的。
罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪过”了。
出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。
吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口。
恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心。
忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌?
悟——吾用吾心去思索，方有所悟。
问——只要开口问，学习就有门。
诱——秀美的语言往往是诱惑人的。
训——总是教训别人，往往信口开河。
诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。
企——企业少了人才，必然停滞不前。
会——开会就是许多人聚在一起说话。
舒——舍予即忘我，这是一种多舒畅的境界。
休——假如一个人成了无本之木，则可休矣。
食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭。
坏——死无葬身之地，足见此人之劣。
梦——晚上进入林子以后发生的事。
欲——只欠一步，就会堕入罪恶的深谷。
穷——穷就是因为力困在穴里。
臭——自大多了一点，这种人就会臭名远扬。
送——这是走关系的一种手段。
米芾《蜀素帖》
文章来源：在线新华字典
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