昨天上课，谈到人之受伤，不是因权益受损，而是因理想蒙难。而所谓理想，本质就是爱，就是始于爱一人终于爱众生的博爱。《易经》中专讲此义者就是明夷卦，夷者伤也，明（下卦离）入地中（上卦坤），太阳下山，光辉尽失之象也！此卦以在殷之末世，文王蒙难于羑里以铺陈此义。
学员有未了者来讯请益，并举身边人知恩不图报还倒打一耙，问此惑怎解？我简答如下：
每个人都有与生俱来的道德理想性，其核心就是自由与爱，合起来就是自由的爱。当人不自由就爱不成，就构成理想的失落，也就是人生真正的失败与受伤。总之，爱不成就白活。
但爱是指去爱（这才有自由可言）而非被爱（这操之在人，就无自由可言，也就不是爱）。要求或期待别人知恩图报，就是要求被爱而非自由地爱人（你自以为是爱的付出其实只是将本求利而已），所以只会带来失望的愤懑而不会有任何爱的满足。这时最该做的就是一笑置之，毫不计较，以回归自由爱人的初衷才是。
乃至别人倒打一耙，都是在考验你是否真心爱人，或感受到你的爱非真而给你的教训；亦呼应孔子「人不知而不愠，不亦君子乎！」之义也。
★曾昭旭教授「爱的能力线上课堂」第四期课堂登场啦！！！
引言：
在上次的课程《成长的节奏》结束之后，有学员希望我从仁教和礼教的两端互动来剖析人生，但又有学员希望我深入讨论现代人的感情难题，好呼应当前社会家庭的迫切需要。
是的，这两项提议都很重要，前者关涉到道德生活的根本构成，后者则碰触到现代人生的主要烦恼，一理一事，却恰好构成一个两端互动的辩证。那么就让我们综合这两者来设计新一阶段的课程罢！
爱的能力线上课堂：
『如何圆满人生』八讲
——人间之爱的辩证实现
一、开宗明义：上下内外的辩证总模型之展示
二、从我出发：道德人格的创造性展开
三、仁礼互动：道德生命客观化为体制运作
四、知行相须：道德实践抽象化为道德理论
五、由知返仁：自我从异化中惊醒
六、由邪返正：生命从创伤中疗愈
七、实存奥义：集大成与圣之时者的动静一如
八、当下圆满：认真活在当下是人生圆满之始
☆适合谁听：
·探索个人成长的同修
·寻觅真爱与灵*伴侣的同修
·理想无法落地、人生实践受挫的同修
·致力教育方向的导师们
课时：共8节
方式：线上直播教学
时间：年4月11日起，连续8周
逢周日19:30-21:30开讲
第7讲：5月30日
报名：妙妙（