《尧曰》这一篇，孔子的话仅在最后一点点，而其余完全是讲中国历史文化的精神。主要是讲尧舜之间的历史，是尧、舜、禹三代禅位，“公天下”时候让位的事情。
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尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。尧说：啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。
尧老了，要传位给舜，在交接的那一天，这是古代很庄严的大典，隆重得和宗教的仪式一样，要在泰山烧火，当着全国百姓，把帝位交下去，尧就告诉舜：“咨！”这个“咨”字，就是我们现在上台讲话时，说正题前一开口的“嗯！这个……”并无含义的语助词而已。
尧在传位的时候告诉舜，这是天命，不是他尧个人的意思。我们看这句话的内在意义，尧把帝位交给舜，既非自己的亲戚，又非朋友，更非他的子孙，这就是古代的“公天下”。他经过几十年，多少次试验，培养一个人，等到自己真的年纪老了，于是禅让，表示不是个人私见。
“允执其中”这句话，援引自经书“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”儒家思想，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子都用这四句话。中国文化讲人的学问修养的中心，教育的中心，都在这里，也可以只说一个字“中”，即中庸的意思。
顺便讲一讲“人心惟危”：人的思想是非常危险的，这个危险并不一定是杀人的危险。凡是人都有欲望，而欲望是一个总称，现代说的好胜心、荣誉心、有希望、生活有意义这些都是好事情，归纳起来都是欲望，欲望的奔驰，会使人心非常危险，能毁灭了自己，也毁灭了世界，都是欲望问题。
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子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。孔子说：不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
孔子所讲的命，其真正意义，指宇宙的某一法则，人事、物理、历史的命运，时间空间加起来，形成这一股力量的时候，人对它没有办法转变，这就是命。现在我们称它为时代的趋势。
孔子这里说“不知命，无以为君子也”，换句话说，就是一个人不知道时代的趋势，对于环境没有了解，不能有前知之明，无法为君子。
“不知礼，无以立也。”这个礼包括了文化，以前我们再三地解释过了，不多说了。简单说，一切礼义，中国传统文化的哲学道理、人生道理要懂得，假使不懂，就无法站立在这人世间，就永远跟着环境转，自己没办法特立独行。
“不知言，无以知人也。”照文字解释，不知道说话，无法做人。人怎会不知言？各个都会说话，这个“言”就代表言语文化，比如古人先贤告诉我们的话，我们不能深切真正了解，就无法做人处世。如《论语》，是孔子的人生经验，告诉了我们，不懂，就不知怎样做人做事。
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后记
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台大哲学系傅佩荣教授，是国学大家，他曾经有过这么一个读国学名著的建议，即“春读孔子，夏悟庄子，秋习老子，冬聆孟子。”
这个春天，我（自3月20日）开始读《论语》，采用也是来自台湾的儒学大师南怀瑾老师的解说版《论语别裁》，历时43天，终于全部读完。
《论语》共20篇，多字。每读一篇，我都确保自己要做到以下三点：
把所有生僻字的发音弄清楚，大声朗读所有文章；
仔细阅读并领会南怀瑾老师的解说；
在此基础上，选择3个章节，写出自己的感受（结合当今）。
就这么一路走来，居然写出了3万7千多字的读书札记，算得上一部中篇小说的篇幅了，自己也被自己吓了一跳。其实就是坚持下来了，做到了曾国藩所说的“有恒”，结果很惊人。
有人会问：读《论语》究竟有什么好处？
总结下来，读《论语》的好处多多，最主要的有：
深入了解了儒家思想，那个在被统治阶级“独尊”之前的儒家圣人孔子，和他的弟子们的言论，行为和思想，是我们完全不了解的，是极其生机勃勃和顺天因人的。这对自己加深对中国历史的了解，建立个人三观，极具借鉴参考意义；
鉴于儒家影响之深远，已经波及东亚文化圈和世界，唯有彻底读懂原著，才能从本源理解并导出最适合当今的行为原则和价值观。《论语》言简意赅但不失博大精深，每个流派，不同历史时期，都会出现不同诠释，有些甚至相对立，这些在南怀瑾老师解说版里均被详尽提及，受益匪浅的同时，也是一种独特的阅读享受；
很多成语典故来自《论语》，读懂《论语》原著，至少让人明晓出处，运用得当，甚至还能适当发挥和自创新语；
由于工作的关系，经常与国外同事共事，他们之中不乏中国文化爱好者，作为中国人，读懂《论语》，至少面对儒家方面的问题，可应付自如。反之，则相当尴尬；
教育子女方面，《论语》对促进孩子成长和养成良好三观，汲取中国文化精华，具有不可估量的重要作用。
-全文完-
=========花絮（小知识/感悟）=========
中国文字不同于西方文字的拼音而成，中国文字有所谓六书——象形、指事、会意、形声、转注、假借的法则。
诗教并不是教人做一个诗人，酸溜溜地“关门闭户掩柴扉”有什么意思？要懂得，透过诗的感情以培育立身处世的胸襟，而真正了解诗背后的人生、宇宙的境界，这才是懂得诗的道理。
《诗》（愚）、《书》（诬）、《易》（贼）、《礼》（烦）、《乐》（奢）、《春秋》（乱），五经真正倡导的修养：温柔敦厚而不愚。（）而孔子的温、良、恭、俭、让“五字”可以串通五经（）
“信”有什么好处？为什么教人建立“信”？这“义”字上表现了中西文化的不同。中国的“义”字，英文、法文、德文，任何一国文字中都没有同义的字。“义者宜也。”恰到好处谓之宜，就是礼的中和作用，如“时宜”就是这个意思。另外一个解释，就是墨子的精神，“侠义”，所谓“路见不平，拔刀相助”。
我们都常听说“得意忘形”，但是，据笔者个人几十年的人生经验，还要再加上一句话，“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了——失意忘形。无论怎么样得意也是那个样子，失意也是那个样子，到没有衣服穿，饿肚子仍是那个样子，这是最高修养，达到这步修养太难了。
~~~~~~~~往期解读~~~~~~~~
读懂《论语》天地宽-《子张》篇（19/20）
读懂《论语》天地宽-《微子》篇（18/20）
读懂《论语》天地宽-《阳货》篇（17/20）
读懂《论语》天地宽-《季氏》篇（16/20）
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