一个人最终活成什么样子，取决于悟性的高低，真正悟性高的人，通常都具备这五点特质：
第一，说话时一针见血。
第二，听讲时一点就通。
第三，想事时化繁为简。
第四，做事时遵循规律。
第五，看起来大智若愚。
悟性这东西，确实是因人而异，有与生俱来的成分，也有后天积累的成分。
如果你悟性不够，那就努力学习、经历、沉淀、反思和积累吧。
还是那句话，花半秒钟就能看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。
如果把悟性分为三等，一等深沉厚重，二等磊落豪雄，三等聪明才辩，你在第几等呢？保持住孩子的悟性，不正确的教育，会抹杀孩子的悟性！
同道为朋
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”看过各种版本的解释，对“朋”字的考据也是很多。各有各的道理。我们回归到《论语》中找答案。
我们要明白孔子所言的“朋”，与我们今人所认为的“朋友”是不一样的。我们思考一下，孔夫子的思想境界应该有怎样的朋友呢？
这句话的前一句是“学而时习之，不亦说乎？”后一句是“有朋自远方来，不亦乐乎？”学到道与礼，能时刻准备着去践行，在践行中有所收获，这种内心的喜悦不可说！不可说！
有了前一句的铺垫，我们可以想到，孔夫子心中的“朋”友，不是我们今人所说的朋友，更不是利益之交的朋友。孔夫子心中的“朋”是与他一样，有“志于道”志向的朋友，思想高度一样，志道之心一样的朋友！也就是志同道合的朋友。
曾经看过一个最让人误导的解释，作者说：“有钱的朋友从远方来看你，你不觉得高兴吗？”。或许作者这样的解释是为了适合现代人的理解吧！
但这恰恰说明我们需要好好读中国人自己的经典。国学经典不是知识，是智慧。不能用学习语文的方式学习国学经典。把好好的经典智慧进行知识解刨。
在《论语》中，子曰：“益者三友，损者三友”。这已经告诉我们，交友、择友，要学会选择。
学而时习之！知道了，学到了，就在生活中践行，这就是“修行”吧！“道”既是“真理”，不是真理不真，也不是道不行。而是践行真理的人，力行“道”的人理解出了问题，个人解偏了，践行能不出问题吗？
不要忘记孔子说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。由“学”到“行”这中间还有一个思考的过程，理解的过程。还有一个自我认知的过程。“知”自己，知道自己是怎样的状态，这叫“知己”。自己都不了解自己，就不要奢望有“志朋”有“知己了！
修道之路是孤独之路，能遇到志同道合之朋，是人生幸事。自古圣贤皆寂寞，“有朋自远方来，不亦说乎？”夫子一声感叹！多少孤獨寂寞。
怀才不遇而无怨
心有抱负之人，常有怀才不遇之感。就连我们的圣人孔子，在一生的游学当中也有感叹“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎！”我猜这句话一定是孔夫子几十年游学后的感慨。如果您了解夫子生平的话，我们就更能理解这句话的含义。不抱怨，是人生获得幸福的一种必要能力。
“人不知而不愠，不亦君子乎”？在这个世界上，遇不到志同道合的人，遇不到明白理解自己的人，人总是心中有点情绪，总会觉得心里有所遗憾。但在夫子心中，作为君子一定是坦荡的，坦荡的人心里不会有不愠的。如果你是怀才不遇，心有所怨，那我劝你把这句话好好读读。
王凤仪善人曾经讲过：“不怨人，怨人是苦海”！这话一点不假。常常抱怨，一定是人的私心作祟。不如己愿，就抱怨！不如己意，就埋怨！往往是以结果为导向。在执行的过程中没有方法，在执行的过程中缺乏总结与反省。人生不抱怨，是对自己的宽容。人生不抱怨，是对自我健康的养护。
做到无愠不一定成为君子，但是作为君子一定是心中无愠的状态。君子坦荡荡，小人长戚戚。愿天下多些坦荡荡！
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
有学、有行、有悟，有志同道合之友，心中无怨，人生坦荡。这就是人生旅途中最好的状态！
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