南怀瑾老师在《论语别裁》中，带我们一起了解了孔子的生平。孔子的出身很苦，他的生母是继室，还有一个残废的哥哥，家里面很贫穷，孔子十一二岁就出来工作，负担起家里生活的重担，尝过无数艰难困苦。原来我想当然的把孔子视为不食人间烟火的圣人，把《论语》当成是遥不可及的学问，实在是自己的无知造成的。《论语别裁》中很多方面写到了孔子的“人情味”，让我越发赞叹传统文化是实实在在生活中的智慧，是接地气的，可以安抚人心的。
子贡曰：我不欲人之加诸我也，无意欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。
子贡很得意的分享自己的学问修养，他说，我不喜欢人家加到我身上的事情，也不想用同样的情形加到别人身上。比如说，人家骂我，我会不高兴，因此我也不骂任何人。看到这里我想起自己经常举的例子，以前面试HR的工作，面试官让我等了很久，我就暗下决心如果面试上一定要优化面试流程，不让接下来的候选人久等，后来我真的做到的。并且时时拿出来分享，显示自己推己及人的修养，样子像极了彼时的子贡。孔子怎么回答？
孔子听了便说：子贡呀，这是你做不到的呀！为什么呢？世界上任何一个人，只要是活着，一定烦恼了别人，这是必然的。我们大家在一起学习，很是轻松愉快，回家一看：怎么搞的，家人晚饭还没做好。我们在享受，就一定有人要替我们承受很多事情。想起来一句流行语：哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行罢了。人活在世界上是互助的，我们的幸福享受一定有赖于他人，甚至妨碍了他人。不过如果能常生觉醒，想到妨碍别人时，尽量少妨碍一点，已经是最好的道德了。所以替自己想时也能替别人想，就是很了不起的功德。
谈恋爱时，男朋友问你要不要喝水？你嘟囔，是自己想要喝水时才顺便来问问我的吧，不是真的关心我。遂而生气。现在想来，真是莫大的矫情。殊不知，对方可以这样做，已经是很了不起的了。我自己也做不到，在自己有需要时，可以时时想到别人的需求。这是孔子的慈悲，以及对人性的接纳。
季文子三思而后行，子闻之曰：再，斯可矣！
我们以前认为的三思而后行，是一种可取的谨慎的态度。但是孔子认为，季文子想的太多了。世界上任何事情，是非、利害、善恶都是相对的，没有绝对。要三思就麻烦了，相对总是矛盾的，三思就是矛盾的统一，统一了之后又是矛盾，永远搞不完了。过分谨慎就会变成犹豫不决，问题会更多。所以孔子主张，不用三思，再思就可以了。看完这一段，有一种神清气爽被肯定的感觉。原来想太少觉得自己冲动，想太多觉得扭捏，有时候还会误事。现在就很清楚，再思而行，是非对错没有绝对。
宰予昼寝。子曰，朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛！
朽木不可雕，在现代是用来骂人的，形容一个人没出息。在《论语别裁》中，南老师认为孔子说宰予“朽木不可雕”是在讲一个其实，是说每个人的身体条件不同，他的底子就是太弱了，你们对宰予，何必要求太过呢？
接着就说：
子曰：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。
从前看到一个人有思想，有才华，便相信这个人将来一定有成就，“听其言而信其行”。后来他发现并非如此。一个人即使有才华，有学问，但是没有良好的体能，没有充沛的精力，也免谈事业。一个人做事业必须要有强健的体力，饱满的精神。所以孔子说，我看了宰予，对人生的看法有了改变，天下的事实在不简单。孔子真的是非常的通达人情。
通过本次阅读，我觉得孔子之所以为圣人不是因为他多么高大上，真正是因为他经历磨难，读懂人性。学问修养不仅用以治国，更是抚慰人心。真是个生动可爱的老头子。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇