浅谈《老人与海》中的尼采哲学
摘要从尼采强力意志论和超人哲学的角度出发，解析《老人与海》中桑提亚哥的形象，结合海明威自身实际分析其创作时的心态，为解读《老人与海》提供哲学上的新角度。
关键词：尼采；海明威；老人与海；超人哲学；权力意志；
一、引言《老人与海》是上世纪五十年代著名美国“硬汉”作家欧内斯特·米勒尔·海明威(ErnestMillerHemingway，－）最广为流传的著作，其中老人桑提亚哥的坚韧、勇敢的形象和不言弃的精神受到人们的推崇和称赞。而海明威作为新世纪出生的一代美国作家代表人物，其内在精神很大程度上受到虚无主义、存在主义影响，尤其是海明威自身的战争和灾难经历更加使他对人生的虚无与荒谬有深刻的认识。作为海明威晚年创作出来的最富盛名的一部长篇小说主人公桑提亚哥，其形象的塑造在很大程度上融入了著名哲学家弗里德利希·威尔海姆·尼采(FriedrichWilhelmNietzsche-)的强力意志（Derwillezurmacht）和超人（Uebermensch）哲学观点。当我们从这两点出发去解读《老人与海》这部作品时，可以更加清晰地把握其脉络和主题，同时理解作品中蕴含的价值观与哲学思想。二、强力意志与超人（一）什么是强力意志
“强力意志”（Derwillezurmacht）这一哲学概念来自于尼采的导师亚瑟·叔本华（ArthurSchopenhauer，—）的“生命意志”。其根源都来自哲学家伊曼努尔·康德（ImmanuelKant,—）关于“物自体”的说法。与康德不同的是，叔本华并未持康德不可知论的观点，也未像黑格尔一样取消物自体，而是提出一种可以被直观认识的物自体，即意志（或生命意志）。表象都是意志的客体化，故而世界的本质是意志。但是受到东方哲学和禁欲主义的影响，叔本华认为这种意志一种非理性的、无法遏制的欲望和冲动，而欲望的本质则是生存、繁衍的欲望，因此叔本华认为意志是生命的意志，是一种“不能遏制的盲目冲动”，只求生存，不求强力，“没有止境地不停挣扎，以至无穷”，是一切痛苦的根源。作为叔本华弟子的尼采袭承了老师的观点，同样认为意志是世界的本源，但不同的是这种意志不是追求生存和生殖，而是“无终止的不断上升的力量”。尼采在《权力意志》一书中也写道：“有机功能被转化为基本意志——并且被理解为衍生物。权力意志成为专门的生存意志，对贫穷、工具、仆人和成为主人的意志。”强力意志所具有的这种不断追求强力的特性也使之成为推动个人和社会发展的动力。在尼采眼中强力意志表现为生命不断追求更高的目标，追求更强的力量，克服周围的环境与阻力，甚至表现为统治、剥削、压迫、抗强欺弱，其最高形式就是战争。而这种强力意志体现在人身上时，人即成为了超人。（二）什么是超人
尼采所说的超人，是与“末人”的对立，是强力意志的人格化。尼采从未给出过准确的定义，然而通过总结我们知道，其“超”并非超能也非超级，而是超越。其超越了世俗、道德、传统价值，并不断地超越自我，以求更强的力量并克服周围的一切障碍。超人往往是强大、坚韧、独立、从不退缩、从不怜悯、从不受世俗价值和道德的影响，既抽刀向更强者，也向更弱者。因此超人往往也是孤独、孤僻的、受人憎恨和不理解的，因为其凌驾于全体人类之上，是全新的人类。更重要的是，超人是人类发展的尽头，他们最具创造力和生命力，是上帝的取代者。三、《老人与海》中的强力意志与超人哲学
（一）《老人与海》与精神三变
尼采在其著作《查拉图斯特拉如是说》中提出了所谓精神三变这一过程，即骆驼——狮子——孩童的三个阶段。这是超人成长的三个阶段。其第一阶段骆驼，象征着理性人，一种康德式的道德的体现，最能表现这种形象的是康德在《实践理性批判》里所说“有两件事物我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。”通俗的说，骆驼代表着一种在世俗道德观念和价值观下生存的人，他们隐忍、坚强，但是也是软弱、被束缚的。虽然有作者曾指出老人在前八十四天的徒劳无获中经历的就是骆驼阶段，但笔者认为文中的桑提亚哥明显已经摆脱了这一阶段，不再隐忍或被束缚，而是抛开了世俗眼光：桑提亚哥穷困潦倒，要靠饭店老板和马诺林接济度日；在酒店里年轻的渔人笑话他，年老的渔人可怜他，他也毫不在意，这恰恰符合了强力意志“不求自保，但求强力。”的观点，即使基本的生存都成问题，即使被世俗嘲笑、怜悯、不理解，他也毫不在意，仍然追求更强大的力量表现。桑提亚哥虽然是以打鱼为生，但是他却也不满足于深渊的小鱼小虾，而是要到遥远的墨西哥湾去捕大鱼，如同骆驼“在最寂寞的旷野中，发生第二种转变:精神要在此变为狮子。”狮子无疑是强力意志最直接的体现，尼采写道“他要夺取自由，自为他的旷野之主。他在此将寻其最后的主子:与之为仇，仇其最后的上帝，与大天龙争胜。”狮子是对世俗“你应当”准则的反抗，是“我要”这一精神的直接体现，老人梦中时常出现的狮子正符合了这一形象。狮子的形象在文中与黑人大力士是一致的，老人不顾观众的劝解坚持与黑大个儿掰了一整天手腕，也正是对世俗价值的不顾与对强力的追求的直观体现。同时，文中另一形象老狄马吉奥也至关重要，狄马吉奥是一个渔夫的儿子，脚踝上有骨刺却依然成为了出色的垒球运动员，这一是一个克服周遭和自身阻碍，在逆境中释放力量的形象，这和超人不断超越自我，克服道路上一切障碍的形象吻合，因此桑提亚哥想到他，并说“我一定要有信心，我一定要对得起老狄马吉奥”。而狮子、黑大个儿和老狄马吉奥在文中都出现在老人的回忆中，赋予了老人继续与大马林鱼搏斗的力量和勇气。精神三变中的最后一变，从狮子变为孩童的过程，代表着超人的完全蜕变，因为孩童是最为纯洁，最具创造性的，或云“他们有最本真的自我”，不受道德和世俗价值的约束。孩童是人类的重生，也是超人的诞生。文中的小男孩马诺林面对老人提问“你的家里人怎么说？”回答道“谁管呢。”，他离开了父母坚持与老人一起出海，他追随老人正是在追寻一种力量，不顾父母阻拦则体现了一种不受世俗或任何约束的牵累，按内在本能行动的意志。尼采还写道：“创造新价值——狮子也许还不能,但创造着新创造的自由——凭狮子的威力可以做到。”老人这一头狮子正是为马诺林这一孩童创造了自由，而文中老人表示马林鱼的长吻“要你就拿去”,“把马林鱼长剑似的尖嘴赠给了男孩,仿佛是选定事业继承人的仪式”,这正象征着超人的斗争精神的传递，我们可以毫不怀疑的认为：马诺林即是下一个老人、下一个超人。孩童还代表着重生与轮回，轮回的苦难不是对生命的否定，而是一种通过让生命克服阻力、展现自身强力来实现的肯定。老人回到小屋后，仍在梦着狮子，这即是他的精神回到原点、在苦难后重生，积蓄力量准备着下一次的自我超越。“他曾经证明过的千百次都算不了什么,现在他要再次证明。每一次都是一个新的开始,他在这种时候从来不回忆过去”。（二）桑提亚哥与上帝
尼采的反教会、反基督思想一直以来都备受