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一个人学佛,不管修习哪个法门,一定要具备出离心、菩提心、真空见,这是《菩提道次第论》讲的,是学菩提道的阶梯,非常殊胜,不是一般的世间功利境界、道德境界、天人境界可以比拟的。
出离心必须要有解脱思想,淡泊名利,少欲知足,不过于追求物质享受,不贪图名利,自身品格清高。这个出离心非常重要,假若不把世间上的许多事情看淡一点,放下一点,就不能走上学佛道路。
菩提心就是要以出世的精神积极做入世的事业,上求佛道下化众生,具备大智大悲。
大智就是无我,既无人我,也无法我,无人我就可以消除烦恼障,无法我就可以消除所知障,不受烦恼障、所知障的障蔽就具备大智慧。大悲就是与众生苦乐一体,不舍众生。
《大智度论》讲悲有三种:众生悲、法缘悲、无缘悲。
众生悲就是悲悯众生的痛苦,多生以来,我们与众生都有关系,众生在痛苦中我们应该拯救;法缘悲就是从法法相资、法法平等的道理中,认识到万事万物与我都有缘,我都应该以平等心善待;无缘悲,与众生相处以行动救济而无所执着,修布施而不执着布施,三轮体空。
悲智结合,悲智兼运,悲智一体,这个在菩提道里面讲到就是“真空见”。真空见就是一种无我的智慧,有无我的智慧才能够生悲心。
一个修习佛法的人,开悟后,就知道众生多生累劫以来与我都有关系,一切男子是我父,一切女人是我母,都是我的六亲眷属,他们现在苦难中,我怎能不救呀?所以就要学菩萨。
2.行持做到三结合
修习药师法门,日常行持必须要做到忏悔、发愿、回向三结合。
首先要忏悔。
忏悔是把我们身心三业清洗一番,这个身心原来就像装污水的缸子,现在不装污水要装干净水了,就要把缸子洗干净后才能装干净水,所以必须要忏悔。
众生多生累劫以来所造的业,假若有形体的话,可以堆得像须弥山那么大,但你能够忏悔,做到洗心革面,就开始朝好的方面发展。
有些人不知道这个道理,成天唉叹,哎,我业障重,我在修善,我在做好事,为何境遇还是不好呢?他就没有从过去、现在、未来三世的因果来看,也不知道从忏悔中来消业。业消智朗,冰山再大,太阳光一出来它慢慢就融化了。
六祖大师讲:一灯能除千年暗,一智能破万载愚。你的业障,哪怕像冰山一样坚硬和强大,太阳光一出来它就慢慢消融了,这就是忏悔的力量。
所以你们要注意忏悔,不要怨天尤人,怪老子怪爹娘,怪这个怪那个,最终要怪自己,自己业障重,就要多忏悔。
第二就是发愿。
发什么愿?
一般来讲就是四宏誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。四宏誓愿包括了菩萨的三聚净戒,众生无边誓愿度是饶益有情戒,烦恼无尽誓愿断是摄律仪戒,法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成是摄善法戒。
修习药师法门,除了四宏誓愿外,还要像药师琉璃光如来一样发十二大愿,与十二大愿相应,愿行结合,这就更加伟大了。历史上,佛教里面很多菩萨,多生累劫以来,发愿修道,可以舍弃家庭,舍弃功名利禄,甚至舍弃头目手足,舍弃身体,难行能行,难忍能忍。
弘一大师原来是个风华才子,后由于善知识的指导,读了很多经书,就发愿出家。没出家以前他打饿七,饿了半个月,饿七以后,有人问他的感受.
他说我的感受很好,我能够听人之所不能听,见人之所不能见,忍人之所不能忍。
这三句话就是他当时体悟的境界,也是菩萨精神、大丈夫精神的体现,所以他后来决心出家,毅然决然的出家,离家辞亲,志气果断,有大丈夫气概。
这种精神就是《心经》所讲“照见五蕴皆空,度一切苦厄”的精神,空除了个人的我,家庭的我,社会的我,民族的我,国家的我,法界的我,都空除了,才能度一切苦厄。
愿与行要相结合,华严境界很高,是华藏世界,但行处却落在普贤菩萨十大愿王中,而这十大愿王都是我们日常生活可以做得到的。以高处为目标,从低处着手,“行远必自迩,登高必自卑”,就是这个功夫。普贤菩萨的十大愿王就是《华严经》的精髓。愿行要结合,怎样发愿就怎么做。
第三个回向。
回向什么呢?
回自向他,回因向果,回事向理,回小向大,其中最重要的是回自向他,把自己的功德不要据为己有,回向给别人。
回向偈“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国”,这个内容是很广大的,以我的功德回向给我的亲属、朋友、怨亲、债主,乃至于一切众生。
忏悔、发愿、回向必须做到三结合,念经如此,念咒如此,礼拜如此,都要做到三结合,那么功德就大。你们在行持的时候,这三结合相当重要。
3.行持方法
一般来讲,修持药师法门者必须要建立坛场,供药师如来的圣像,两侧供日光菩萨、月光菩萨的像,再两侧供十二药叉护法神像,悬五色宝幡,燃七层之灯。
药师坛场布置好以后,行者除了礼拜以外,那就必须要修药师法门的止观,身端正坐,脚盘腿,手结药师如来印,口念药师咒或药师圣号,心观想,观想药师如来就在我的眼前,尽管是一幅画,或者是一个塑像,但观想是很灵活的,灿烂光辉,三十二相八十种好,就在我的眼前。这样做到身口意三结合,三密相印。
佛指示我们,念佛号、念经典,要以正直心、深善心、广大心来念。正直心,就是真诚的心;深善心,就是与善法相合的心;广大心,就是指要将一切功德回向给所有众生。你若有了这样的心,念咒、念佛号、念经典,力量就不可思议,感应也大,那就不是一般人可以想得到的。
我记得在八十年代时,报上曾登载有这么一条消息:广州白云机场飞机失事,其他人都遇难了,可奇怪的是偏偏有几个人活了下来,而且那几个人正好是一家人。
原来这一家人在上飞机之前刚刚在当地那个大寺庙打了延生普佛。这件事情在当时报纸上是登了的,很奇特,你不能说这个念佛的威力不大。因此,法力不可思议,法力就包括咒的力量、经的力量,但是心要诚,要有正直心、深善心、广大心,假若没有这个心,光是嘴巴念,功德有,但是不大。
文章篇幅较长，动动小手，