幸福是什么？幸福就是“当一个欲望已经满足，另一个欲望还未升起的时候”。刘善武教授如是说。在西游记里我们经常能够听到“贫僧唐三藏法号玄奘，来自东土大唐，去往西天拜佛求取真经”。看似简单的回答，却引出人生终要回答的三个问题：“我是谁”？来自哪里？要去干什么？
刘善武佛法与人生大智慧
安心从无我开始幸福由此而生
刘善武问CEO学员幸福是什么？怎么样才能够幸福？有人说：获得满足感就是幸福，有人说：工作上拿到大的订单，有钱，有权。幸福美好的人生，是众人梦寐以求的愿望。古往今来，我们总认为，达到了外在的某个标准，如有钱、有权、或者有名，便会获得幸福。但事实上，当达到这些标准时，也不一定真的幸福。
美国著名盲人女作家海伦·凯勒曾说：“假如给她三天光明，她就是最幸福的人。”诺贝尔和平奖得主南非前总统曼德拉，因反抗种族歧视入狱27年，后来他在《回忆录》里说：“坐牢时每天晒半小时太阳，便是最幸福的事。”当然，如果他们的幸福观成立，对照起来，绝大多数人每天都生活在幸福之中。然而事实并非如此——我们的眼睛可以看到光明，每天也可以晒半小时太阳，但并不是人人都有幸福的感觉。
佛教认为，建立幸福的人生，首先要消除不幸福的因素。
世间一切有为法都是因缘和合而生，是迁流变化的，我们这个色身亦是五蕴假合而成的，是非我、非我所、无常的，如《万善同归集》所说：“无常迅速，念念迁移，石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。”一切烦恼皆由“我执”而起，正如《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”执着是痛苦的根源，就要破除对“我”和“我所”的执着。从十二因缘来说，无明是贪嗔痴的根源，而无明是由过去的贪嗔痴烦恼所遗留下的问题，无明不破，恶习不除，则轮回难出。种不善因，招感苦果。
幸福源于心态，心地纯善，顾众利，结善缘。在意是不幸福的根源，因为在意才会构成伤害。无我，观诸法空、无所得，就能坦然面对多彩的人生。万事成于谦虚，败于骄矜，谿壑因为低下，所以能容纳百川，成熟的稻子头总是俯得更低，我们昂藏六尺之躯，生活在五尺高的天地之间，谦下，虚怀，如大地之谦卑，才能承载万物，成万事。
《佛遗教经》：“知足之人。虽卧地上。犹为安乐。不知足者。虽处天堂。亦不称意。不知足者。虽富而贫。知足之人。虽贫而富。”而知足者，却能在极为简单的物质条件中，得到满足和快乐。我们可以让自己的生活充满喜悦，我们也可以让自己的生活丰富多彩。
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我是谁？我从哪里来？到哪里去？
人生犹如幻中幻，尘世相逢谁是谁，父母未生谁是我，一息不来我是谁。
人生如戏，每人皆是自编、自导、自演。编出喜、怒、哀、乐，导出动、静、语、默，演出爱、恨、情、仇，戏一齣一齣演，剧一幕一幕落。不是成，就是败；不是兴，就是衰；不是男，就是女；不是少，就是老。生生死死，死死生生。生死轮迴，隨个人业力，流转於世。人进红尘，步入社会，彼此相逢，却不知谁是谁？说者叫人为“张三”，闻者不知己是谁；若问李四汝是谁？说者自身亦不知。因缘所成，父母生我，今有此身，感念双亲。人长之后，常思生前，谁是我？又从哪里？为何而来？此生不解，又待何生！花开必然花谢，有生必定有死。现在活活泼泼，生气依旧，不知何时，一息不来。若大限已至，世间假名不存，合眼矇矓，我是谁呢？將往何处去？又为何而走？
人，从何而来？去往何方？世间万物的产生都离不开主因和助缘。比如说一株植物的产生，主因就像植物的种子，助缘就像阳光、水分和养料等，两方面的条件具足，这株植物就必定会长出来。那么，获得人身的因缘是什么？佛经告诉我们：必须具备三个条件才能获得人身——主因是持戒，助缘是布施、忍辱等五度的修持，以及临终时明确的发愿。
所谓持戒，龙树菩萨说：“戒如动静之大地，一切功德之根本”。芸芸众生、山河草木都依赖大地而存在，同样，一切功德必须依靠持戒而建立。人身当然也不例外。然而对于现代人来说，持戒并非易事。假如说，一位农民播下了劣质的、甚至是烧焦了的种子，试问他到秋天的时候可能丰收吗？同样，我们来生去往何方，不必询问高僧大德，也无需打卦算命，只要扪心自问，检视一下自己持戒的清净程度，答案自然会一清二楚。
助缘：布施、忍辱、精进、禅定、智慧，都是对治和根除贪嗔痴烦恼的方法。龙树菩萨在《中观宝鬘论》中告诉我们：内心之中哪一种烦恼比较炽盛，将来就会投生于相应之处。相由心生，一切外境都是内心的显现。在六道轮回里，我们将去往何处，取决于当下的每一个起心动念。比如说，如果我们嗔恨心很重，经常发脾气，那么死亡以后，等待我们的将是地狱的折磨；如果我们欲望强烈、贪心炽盛，说明我们已经走上了去往饿*道的路；如果我们愚痴深重，说明来世将投生于畜牲道。
六道轮回在哪里？并不在外界环境，而是在我们自己心中。如果通过六度的修持，内心中粗重的贪嗔痴解决了，我们自然就远离了三恶道；如果内心做到了人道的条件，我们来世就能再获人身；如果内心中贪嗔痴的习气彻底断除了，对我们来说根本就没有轮回，我们将登上涅槃的彼岸。只有福报具足或修行有成的人，才能在临终之时保持清醒，把握自己的心念。
我们的人身并非只是来自父母，也不是纯属偶然的巧合，而是我们过去世千辛万苦做到了这三个条件，因此获得了现在的暇满人身，有了解脱轮回的希望。展望未来，今生如何度过？来世何去何从？这一切完全掌握在我们自己手中。
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责任编辑：周文
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