年8月30日
年已过去天。
但念无常，慎勿放逸！
每日教言
逸然解脱瑜伽如日出，
即是法身显现诶玛吙。
--大瑜伽士德阁班札
公元年，独孤伽罗降生。
因为当时社会普遍崇佛，父亲独孤信给女儿取了这个极富佛教色彩的名字：伽罗，梵语为Tagara，意为香炉木、沉香木、奇楠香。出自《华严经》：“菩提心者，如黑沉香，能熏法界悉周遍故。”
小伽罗的祖辈为依附拓跋鲜卑*权的代北匈奴贵族，父亲独孤信，出生于权贵家庭，让聪慧的少女视线超出闺阁，锻炼出了不一般的勇气和胆识，史载“雅好读书，识达今古”。
公元年，独孤伽罗与杨坚结为夫妻。《隋书》载：信见高祖有奇表，故以后妻焉，时年十四。
杨坚时年十七，是独孤信老友杨忠的长子，小名“那罗延”，意为金刚力士，佛教亦为其家族信仰。他性格深沉稳重，外表木讷而内心有大气魄，威仪风姿不凡。
盛世开皇，一代贤后
隋开皇元年二月十四日（公元年），杨坚即皇帝位，建立隋朝，三天后即册独孤伽罗为皇后，从此夫妻呕心沥血为隋帝国的强大发展倾注了毕生的精力与心血，独孤皇后也是中国历史上罕见的对君主终生保持有强烈影响力的后妃。
隋文帝对独孤皇后的宠爱满朝皆知，他允许皇后和他并尊二圣，共享皇权荣光。独孤皇后少年时代父母双亡，这是她人生难以释怀的遗憾。《北史》载：后早失二亲，常怀感慕，见公卿有父母者，每为致礼焉。
隋文帝即位之后，为了补偿妻子的心事，给予了岳父独孤家族和岳母崔氏家族很高的哀荣。不仅如此，笃信佛教的独孤皇后还先后在京城为父母和外祖父崔彦珍立寺祈福。虽然独孤皇后对娘家感情很深，又独宠后宫，但自律甚严。
弘护佛法，往生净土
独孤皇后，不仅是当朝*治系统中的核心人物，也是一位敬信佛教、弘护佛法、对隋唐佛教有着深远影响的重要人物。
印光大师在《文钞》里说：“隋文帝未作皇帝时，一梵僧赠舍利数粒。及登极后视之，则有许多粒（数百）。因修五十多座宝塔。”独孤皇后亦以皇后的特殊身份，向僧人和寺院布施了大量财物，先后为亲人追福而建造了普耀寺、弘善寺、纪国寺，为出家尼师建造了法界尼寺，更发大心为法界众生施造了“一切经”用以流通供养。
“一切经”即后世所谓“大藏经”，是南北朝至隋唐时期对以经、律、论三藏为中心的佛教典籍的总称。敦煌汉文遗书里发现的六种写本大藏经中，隋开皇九年（公元年）独孤皇后所造者即为其中之一种，共有两藏、六千余卷，开创了我国历史上皇后造写大藏经的先例，影响深远。正是因为对佛教的敬信以及诸多的功德营建，独孤皇后在世时就被人称作“妙善菩萨”。
独孤皇后常听被召入皇宫的法师讲经，参悟佛法，更别具慧眼地从诸大乘佛法中选择了弥陀净土法门。她常自嗟叹，人生是苦，女身更苦，唯有念佛方能解脱出离。日日时时，事事处处，常念阿弥陀佛，发弘誓愿求生西方极乐，数十年如一日。
公元年，独孤皇后预知时至，香汤沐浴，更换洁净的衣服，独处一室，手持念珠，口诵弥陀圣号，安详辞世。
当时，奇异的香气充满整个房间，天空自然响起美妙的音乐。时人赞曰：舍官中之贵宠，志净土而往生，古有韦提，今见之矣。
《净土圣贤录》记载：
独孤皇后。河南洛阳人，北周大司马河内公独孤信的女儿。隋文帝尚未登基为皇帝时，就已经娶她为夫人，等到文帝登基为皇帝时，便敕封为皇后。独孤皇后生性贤明，对朝廷的*事，有很大的助益。但是性情颇为妒忌，因而后宫的妃子很少得以亲近皇帝。文帝弘扬护持佛法，敕令诸州郡，于各地遍造佛塔，安置舍利子，很多都有感应的瑞相。皇后也恭敬仰慕大乘，时常持念佛名。每当她持念佛名时，必定先更换清净的衣裳，并以沉香水漱口，如此习以为常。
隋文帝仁寿二年(西元六○二年)八月的甲子日，皇后崩逝于永安宫，时年五十九岁，当时异香满室，天乐振响。隋文帝问梵僧阇提斯那说：“这是什么祥瑞的征兆呢？”僧答：“西方极乐净土有佛，名阿弥陀，现今皇后往生彼国，所以示现这种瑞相。”
不久之后，隋文帝的爱孙豫章王杨暕把释迦牟尼佛牙舍利献给祖父，这颗佛牙最初由南朝高僧法献自于阗请回。隋文帝把其供奉到追念独孤皇后的禅定寺，并且礼请高僧法喜负责保管：“有佛牙舍利，帝里所珍，檠以宝台,宝溢目”。后来佛牙舍利几经流离，现今保存于北京西山灵光寺。
●文：布玛明灯编辑：白玛延畔度吉嗡秀●
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