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用空性来解释与会通
我们的人生
美好
人生
在印度，有一位居士很有名，叫作维摩诘居士。他在佛法上的成就很高，在释迦牟尼佛在世的时候，比有些出家法师的成就还要高。唐朝的时候，也有一位号称是中国维摩诘的居士，他的名字叫庞蕴，这位居士也非常了不起。他天天参悟佛法，后来觉得自己功夫已经很好了，有一定条件了，于是开始遍访名师。
他听说在江西有一位马祖道一禅师，禅定的功夫很高，对佛法非常有境界，这位庞蕴居士就发心到马祖道一那里去参拜。参拜的时候，这位居士提出一个问题说：“不与万法为侣者，是什么人？”万法，就是万事万物，包括所有的人、社会和自然，也就是说不同世间这些现实的人和事物作朋友的人，是什么人？换句话讲，不同于凡人的人，是什么人？马祖道一就回答他说：“待汝一口吸尽西江水，再与汝道。”意思是说如果你能够一口把西江里面的水全部喝尽，再告诉你这个答案。一般人没有那么大的气魄，也没有那么大的心量跟肚量，一口能够把西江里面的水全部喝进去。但是庞蕴居士就在马祖道一的这个答案下，大彻大悟。他在马祖道一的道场里面专门修行两年，之后他就把自己所有的财产都扔到江里不要了，带了他的家眷到山里面专修，最后成就非常高，有很多他的语录流传于世。
这也就是说，一个人在学业、事业有成之后，人生的归宿是什么？人生的追求是什么？维摩诘居士在印度是一个很有成就的人，庞蕴居士在中国也是一位很有成就的人，他们最终都选择去修行，这就关系到对修行的正确认识问题。修行不仅仅是念经、磕头、念佛，换句话来讲，念经、礼拜、念佛，是修行的一种方式，目的是要对治我们的散乱心、分别心、狂妄心、贪婪心，这是很重要的。
我们如何来认识、来对治内心当中的问题？我们可以看到，对于世间的东西：比如财富、物质、名位等身外之物，大家喜欢去追逐。用世间的标准来讲，这是一种成就。在过去，如果你是贫下中农，越穷越好，身份自然也就会比较好。现在可就不一样了，人的观念发生了很大的变化，不少人会认为越富越好，越有钱越能说明这个人有能力，越有钱越体面。这是因为在不同的时期，社会有不同的价值判断标准。但是你所拥有的物质财富，一方面可以说是你自己努力创造出来的，但另一方面，在我们创造、得到这些财富的过程中，是怎样得到、怎样创造的呢？在得到和创造的过程当中，是不是有损人利己的行为和动机？如果根据佛法的原则来讲，要自利利他，如果自利损他就是不对的，不能给别人造成损失，更不能去害人，用现在的话说就是要达到双赢，大家都能够得到利益与好处。
经营事业其实就是经营自己的人生。看一个人的成就不仅仅是从他的物质拥有量来判断：不少人钱赚很多的时候就会出问题，然后破产，这个原因就是人的贪欲在作怪。也就是说，如果拼命的用种种方法去掠夺财富，就说明人的贪欲在扩大，贪婪的欲望在起作用。我们得不到的时候，就会采取种种手段、谋略加害于人，用佛法的观点来看，就是瞋心；如果看到别人得到财富，看到别人在进步、被提拔、有好的职务等，我们自己内心就会难过、不好受，根据佛法的观点来看，就是嫉妒心在起作用；自己比较有能力、工作比较好、家庭比较好，就会觉得别人较差，别人不如我们，别人怎么会那样差劲，根据佛法的观念来看，就是一种慢心；在现实生活当中，常常不知道自己何作何为、何去何从，不知道怎样同别人打交道，与人相处，与人为善，不知如何下手，根据佛法的观念来说，就是无明、愚痴。这些都需要靠佛法的智慧来净化。所以更应该从精神层面来看，刚才我所谈到的这几种内心的问题，用佛法的话来讲，就是烦恼。这些烦恼如果得到净化以后，通过我们个人的努力，我们能够得到多少，就是自己的成绩，自己的因果了。如果得不到，内心也不要瞋恨于人，也不要不好过；自己比别人好，也不要去轻视别人；别人比我好，也不要觉得不如人，不好受。这样的话，我们就有了平等心、无分别心，我们内心就能够找到自我平衡的办法，就不容易受到外境、别人、物质环境的负面影响。不然，我们的心时时刻刻都会受到外在环境的左右，不知不觉，自己就找不到感觉，自我的意识慢慢就没有了，自己更不知道要怎么做、怎么走，就会迷茫困惑。这是当代很多人所遇到的问题，他们总是处于迷茫、困惑、彷徨、无助、无奈等状态，久而久之，人就成了一个亚健康的人。
如果我们能够从佛教的缘起论来看。也就是用空性来解释与会通我们的人生。我们就能处理好以上所有的问题，净化自己的烦恼，从而营造自己美好的人生。
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编辑
弘宣
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