年4月11日
年已过去天。
但念无常，慎勿放逸！
每日教言
定有则著常，定无则著断。
是故有智者，不应著有无。
--《中论》
《寄生虫》拿下第92届奥斯卡金像奖最佳影片，是让人诧异的，虽然这并不能代表亚洲电影的崛起，但是依然具有良好的示范作用。
纵观整部电影，将穷人不思进取的寄生生活状态披露出来。但是披露不是批判，因为连导演自己都不知道怎么去改变。
电影中讲到了“穷人的味道”。难道穷人就是臭、脏、乱吗？肯定不是这样！这里的穷人的味道，大概指的是他们身上就散发出的那种无能为力的绝望，也是那种无可奈何的放弃，因为他们的生活资源太过匮乏、人脉太过于狭窄。全片流露出的阶层鸿沟，就是通过电影中的地下室和阳光落地窗的区别。
影片中的富人始终保持着不聪明、甚至愚蠢的状态，地下室里不思进取的男人，被下人的几句话就影响决定的更换司机、保姆。这种状态看起来很不真实，但是仔细想来，这也是最正确的状态，富人想着赚钱、想着明天的阳光，穷人却忙着生存、期待夜晚的到来。
佛教特别讲述“众生平等”的理念，甚至这种理念也是基于印度社会的种姓制度提出的。然而佛教也认为，众生的平等是自性的光明本性无有差别，而非生命体现形式的平等。
可见，面对电影的不平等阶层，佛教也无法通过神力来给予现实层面的改变。
然而，佛教却对我们的生活有着指导意义。
佛教将我们这一世的生命体现分为两部分——正报、依报。
正报，指的是我们的身体。我们人的身体虽然看起来差不多，但是相貌、体形、素质、寿命都不同，这是前世所造的业而感得的果报。
依报，指的是我们的衣食住行等生活环境。这也是这个身体生活所需的条件。有的人住房舒适漂亮，衣食丰富俱足，进出交通方便，比如影片中的富人阶层；有的人住房拥挤、简陋，衣食不周，甚至衣不蔽体，屋不遮雨，饥寒交迫，比如影片中的穷人阶层。这些差别也是来自于我们前世的造作。
果报来源的差别还是有的。正报来源于我们对自己的保护，不去主动伤害别人，严格要求自己，比如说持五戒。依报来源于我们对待他人的态度，是否帮助他人，是否利益过社会，比如说以六度来感召他人。
总体来说，正报与依报之间是会相互影响的。佛陀曾讲过学佛有二十难，最前面的两难分别是：贫穷布施难，豪贵学道难。虽然经由前世的行持获得令人不满或是圆满的人生，但现世的态度还是在潜移默化的改变你的未来。
佛教常说：发长远心。是因为坚持已久的行善，才有彻底改变人生的可能。
电影当中，一直有一个令穷人一家纠结的问题——对未来有什么计划？
爸爸一直说没有，因为计划赶不上变化。因为没有计划，所以也就不知所措，只能活一天是一天。儿子则从头到尾抱着石头，那是浓重的窒息感，作为穷人的无奈。这种无奈压得他喘不过气，但他不能丢弃，因为这是他无法获得新生和自由的借口。
直到影片最后，儿子扔掉了石头，有了一段通过努力获得财富，最终父子得以相见的幻想。虽然是幻想，但却也标志着儿子终于要跳出“无计划”的得过且过，要通过学习、上进的方式彻底解决问题。这算是穷人跨出的第一步。
凡夫学佛，受制于娑婆世界的种种无奈。而念佛、观想极乐世界的清净庄严，以皈依来表达学习三宝的决心，这大概也是凡夫发显光明的第一步吧。
●文：布玛明灯编辑：白玛延畔度吉嗡秀●
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