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TUhjnbcbe - 2021/2/10 12:50:00
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《科学、佛学与人生》是谈锡永上师在浙江大学的一个系列演讲,旨在向大家阐述如来藏思想,以及在生活中如何应用如来藏思想。谈谈佛为了向更多的人分享谈师所理解的如来藏思想,决定开设《科学、佛学与人生》的同名专栏,面向更多对佛学感兴趣的有缘人,希望能够对你们有所帮助。

物质是“有”还是“无”?

这就要看怎么定义那个“有”。

“既存在亦显现”很简单,

它属于“有”,因为存在而且显现,

我们现在就是这种状态,

我们现在在这里存在了,也在这里显现了。

“不存在不显现”当然属于“无”,

如来藏思想主要是讲不同的时空,

很难相信释伽牟尼居然讲到不同的时间与空间,

但根据佛经记载的确是这样。

我们是三维的空间与一维的时间,

释伽牟尼讲到超越三维的空间与一维时间的时空。

*梵天献花图,图源网络

因此不同时空是存在对我们不显现。

那“不存在不显现”是什么呢?

是在任何时空里面都不能显现成为“有”的东西,

这就暗示印度教的“梵”。

释伽牟尼是按“梵”来讲的,

这又要讲到哲学的理论了。

佛家讲法界,在印度教就讲“梵”,

人、世界是“梵”造出来的。

如果还有这个世界以外的时空,

它说也是属于“梵”,因为它也有“梵”性,

这就比基督教广一点了。

耶和华只是造我们这个世界,

却没有说耶和华可以造一切世界,

因此牛顿物理学的发展,

让耶和华的说法有些站不住脚了。

*圣彼得大教堂,世界上最大的基督教教堂,图源网络

可是“梵”不同,我们这个世界是大自在天做的,

大自在天利用这个“梵”身来造我们这个世界,

可另外不同时空的世界可是又由他化自在天做的,

不同的神做不同的世界。

因此如果成立N个世界,

“梵”可以成立N个天来造它们,

这跟基督教不同,基督教只有一个耶和华,

耶和华不能还造其他的天出来。

因此,释伽牟尼把这个“梵”,

定义为“不存在不显现”,那是等于否定它了。

*印度教三大神之一的梵天诞生图,图源网络

“虽存在不显现”属于“有”,因为存在,

就是别的时空的人,虽存在但不对我们显现。

这个需要大略地讲些“相碍缘起”了。

“碍”是局限,是条件,

一切生命、一切世界都要适应它的局限,

适应它的条件才能成为“有”。

像我们人类,是三维空间的,

所以我们一定要成为立体,才能存在与显现;

如果我们不能成为立体的,

就不能在我们这个时空存在显现了。

所以在我们这个世界没有一维空间、二维空间,

也没有四维、五维、N维空间的生命,

只有三维空间的生命,

所以我们的东西凡是实物一定要立体。

不立体就不能在我们这个世界里成为“有”,

而且所有物件都要服从一道时间,

所以我们这个世界的东西会旧、会破,

这就是一道时间在我们这个世界显现的规律。

*在时间的作用下,书本会老化

我们这个世界是这样,

别的时空世界也是有它们的规律,

我们也不能到别的时空世界去存在与显现,

可一切时空都存在,它只是不显现而已,

只显现我们一个时空。

接下来讲难讲的是“不存在而显现”,

它属于“有”,因为它显现。

刚才我们说“存在或者显现”,

所以“不存在而显现”也以说是“有”。

这个“有”怎么去理解?

它超越了西方哲学,也超越物理学,

也超越一切其他佛家宗派。

在古代的佛论里面,就提到殒星这个例子,

这也很令人吃惊,

在古代多年前说殒星,

它是“虽不存在而显现”。

现在一说你们都明白了,我们看天空很多星,

这些星对我们显现了,

可你敢说所有的星都存在吗?

我们现在看到的星光,是好多百万年前的光,

不是现在发出的光。

那么这几百万年前的星现在还一定在吗?

也许它已经殒落了、破了、灭了,

可是它过去的光我们还能看见,

所以对我们是显现但不存在。

*星空图

甯玛派这样来讲存在与显现的时候我大吃一惊,

没想到年前居然能这样理解星空。

如果我们用广义相对论和量子力学,

我们也可以找出一些例子来讲不存在而显现,

假如我们站在粒子的角度来观察,

粒子存在但不显现为粒子,显现为波,

我们是站在质量这个立场;

如果我们站在能量的立场上,

观察它是有还是没有?

它不显现为波,可它显现为粒子。

那么也可以解释“不存在而显现”。

粒子不存在而显现为波,

波不存在而显现为粒子。

我是这样理解佛家所说的,

所以即使我们这个世界的科学,

特别是物理学已经进步很多了,

从牛顿的力学到爱因斯坦的相对论,

再到量子力学,但其实相对法界的物理来讲,

我们还是小学生的水平,我们了解的实在不多。

从哲学上来讲如来藏思想就广大得多了,

因此我们对佛家思想不能不赞叹,

这也正是佛家思想的魅力所在。

以上文字摘录自谈师《科学、佛学与人生》讲座

谈锡永,法号无畏金刚,以笔名王亭之驰誉于世,著名国学大师,在佛学上研究成果斐然,为甯玛派传承人。近年发起组织北美汉藏佛学研究协会,得二十余位国际知名佛学家加入。年,应季羡林先生、冯其庸先生之邀,与中国人民大学国学院及中国藏学研究中心合办汉藏佛学研究中心,应聘为客座教授,并应浙江大学、中山大学、南京大学等高等学府之请,主讲佛学课程。往期回顾1.如何用如来藏思想来生活?2.物质到底是什么?和“极微”有什么联系?3.如何从佛学角度认识“生与灭”?4.唐僧取回的经书对佛学有什么影响?5.佛学告诉你,粒子也有寿命?

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