不读华严，不知佛家之富贵
不入法华，不知佛恩之浩瀚
不看楞严，不知佛法之奥妙
不明净土，不修最胜之捷径
一生不容错过的四部佛经一、华严经《华严经》全称：《大方广佛华严经》让你明白成佛的好处以及世界的形成与起因，是佛教的大宝库，所谓“不读华严，不知佛家之富贵”。《大方广佛华严经》镶括了宇宙、天文、过去、未来、超自然、哲理、修身、济度……包罗万象，无所不备，无所不有,无所不全。但自译经以来，各种版本不断，有80华严的，60华严的，40华严的，一版再版……究其个中原委，无不是赞扬佛法的博大精深；无不是赞扬佛法的浩瀚奥妙；无不是赞扬佛法的无穷无尽……二、法华经《法华经》全称：《妙法莲华经》
《法华经》是成佛的经文。法华经、楞严经与华严经素并称经中之王。佛门中自古亦素有云“不入法华，不知佛恩之浩瀚”之美誉。六祖慧能大师亦曾说过，读法华经一万遍可以与他同行。经中亦提到：想世世所生都能见佛闻法者，听《妙法莲华经》！而我们近代沩仰宗的大德宣化上人亦曾高度宣扬过，希望大家最好最好是要把法华经和楞严经给背诵下来。三、楞严经《楞严经》全称：《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》
《楞严经》让你知道佛与魔的分界，让你速开悟并帮你找到生命的原点和了生脱死的门径。所谓是："不看楞严，不知佛法之奥妙"，所以亦更是一部专门破魔的大宝典，令修行人得以辨魔、远离魔事，修行没有障难，迅速开悟成就。《圆觉经》是修行人必读之经，不明圆觉，不知如何修道，不通愣严，不知如何是道。佛学泰斗南怀瑾更是给予了甚高的评价：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”。它是宇宙人生真理探原的奇书，是人们悟空的一部书，也是抱本修行，闭关修行一直到证果跟在身边的一部书。此经原来是藏在深海龙宫里的，当初释迦牟尼佛祖讲经传法灭度后，龙王觉得此经甚好，便请回龙宫尊为镇海之宝，而古印度各国亦曾视此经为国宝；龙树菩萨至龙宫说法时拜阅后叹为稀有，便将全经默诵下来带出龙宫供养众生，而随后天台智者大师了知此事后，就辛苦遥拜印度十八载而有幸得盼此经来到中国。四、净土五经一论净土五经一论：1:《佛说无量寿经》--简称《无量寿经》
2:《佛说观无量寿佛经》--简称《观经》
3:《佛说阿弥陀经》--简称《阿弥陀经》
4:《无量寿经优婆提舍愿生偈》--简称《往生论》
以上为"净土三经一论"5:《华严经普贤菩萨行愿品》--清咸丰年间魏源(魏默深)居士追加。
6:《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》--清末民初净土宗第十三祖印光大师追加。
印光大师于年将上述经典勘定为《净土五经一论》，作为净土宗的根本依据经典。《净土五经一论》净土法门乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮迥。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。
凡修净业者：
第一必须严持净戒；
第二必须发菩提心；
第三必须具真信愿。
戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。
信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。
若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无，不能仗佛力了生死。
世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。
至于修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又须心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六时中，礼十方佛，忏除宿业。况在凡地，常当惭愧，何敢自恃。
若自恃者，纵有修持，皆属魔业。
如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化。直须守定宗旨，不随经教，及善知识语言所转，舍此别修也。此之法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。
一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣。吾辈末学，何可立异，以取自误误人之罪愆乎。
愿深思之，愿深思之。
于是乎，正所谓是不读华严，不知佛家之富贵不入法华，不知佛恩之浩瀚不看楞严，不知佛法之奥妙不明净土，不修最胜之捷径佛教知识‖斋天常说的“十二部经”到底指啥
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