一、填空题：
1、鲍姆加登认为美学是感性认识完善。
2、蔡元培认为以美育代替宗教。
3、亚里士多德把美的形式归结为：秩序、匀称与明确。
4、狄德罗提出美在关系说。
5、朱光潜先生明确提出美感教育是一种情感教育的观点。
6、美育包括形式教育与理想教育。
7、建筑可以说是一种介于审美与实用之间的审美形态。
8、德国的美学家库勒的代表作是《审美教育书简》。
9、美学的主要研究对象是：审美活动。
10、古希腊悲剧的代表作有：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》
11、亚里士多德认为悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行为的模仿。
12、黑格尔提出悲剧发生于矛盾冲突的理论。
二、名词解释
1、客观论美学：
客观论美学坚持美的客观实体预设，认为美存在于人们所感知的外在事物上，是物质世界本身固有的形式、结构、属性、规律。
2、主观论美学：主观论是美学坚持美的主观实体预设。它看到，审美活动并非由客观外界的种种形式属性决定的，而是由人的不同的精神态度、心理因素决定的。3、崇高：崇高是指人的本质力量在经过巨大的异己力量的压抑、排斥、震撼之后，最终通过人生实践尤其是审美实践活动而得到全面的高扬和完整的体现。4、优美：优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。5、中和：中和是各种对立的、有差异的因素的统一，而使这些因素达到统一的思想基础，就是阴阳、五行的观念。6、感性直观性：是指在审美活动中，主体是凭借自己的感觉器官而非绕道思维理性，直接而非间接地与对象打交道，而对象也是以自己的感性外观（即感官可以把握、感觉的外显形式）而非内在本质，直接而非间接地呈现给主体，从而在主体与客体之间建立起一种感性直观的关系，即审美关系。7、想象：想象是一种通过加工和改造记忆中的表象来创造新的思维表象的过程。8、集体无意识：集体无意识说是由荣格提出的，荣格发展了他的老师弗洛伊德的“无意识”理论，认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的潜藏于意识深层的朦胧精神。9、艺术鉴赏：是指受众（或接受者）通过对艺术作品的观照、欣赏获得审美愉快和体验的活动，是整个艺术活动的第三环节和不可分割的重要组成部分。10、艺术批评：艺术批评就是批评家根据自己的审美趣味和价值标准，对各种艺术现象和艺术作品所作出的判断与评价。11、广义的美学：泛指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响人、陶冶人的教育功能，以及社会、学校或家庭有意识地利用审美的特点对人进行塑造的种种教育活动。12、狭义的美学：是专指与智育、德育、体育并列的一种独特的教育方式。三、简答1、中国古典美学的总体特征：答：中国古典美学的总体特征，在于它始终坚持从天人合一，即人与自然、个体与社会的一体圆融关系着眼，探求审美现象的根源、实质和含义。在一定意义上可以说天人合一体现了中国古典美学的内在精神和主导思想线索。2、我们不同意主客观二分的认识论模式，而主张按照人一世界一体的存在论模式来解释审美关系。答：第一、审美关系不是认识关系，而是体验关系。因为，在认识关系中，主体的目标是求得对客观事物内在属性和内部规律的认识，形成知识体系。第二、审美关系在逻辑上先于审美主客体，而不是审美主客体在逻辑上先于审美关系。第三、审美关系本身是在人生在世的意义关系中，在人的具体生存实践中，在人的生活实践的时机性境遇中当下生成的。第四、审美关系具有多层次性和流变性。第五、审美关系是人与世界之间的自由关系。3、人变成非人的真实含义：答：第一、是人不再是全面体现人的本质的人，即人失去了自身的类的特性。第二、是人失去了在西方世界中所继承下来的本质，失去了终极关怀的基础。第三、荒诞之所以与自由结合为一体，是因为西方在工业社会中建构起来是所谓自由只是哲学意义的消解权威与核心的结果，是一种观念形态的自由，而并非现实的人生的自由。4、中和的审美特征答：第一、中和的审美特征首先是强调适度。第二、中和作为审美形态的第二个特征，是多样性的统一。第三、中和的最根本、最高层次上的特征，就是天人合一，这是中国审美文化之*。5、神妙的审美特征答：第一、形而上的超越性。第二、直觉体悟和内审美超越。第三、对外在形式的超越性。第四、“神妙”具有内在自由性。6、艺术品的初步定位答：第一、艺术品应是人们用“艺术品”一词直接指称之物。第二、艺术品应是人工制品。第三、艺术品应是精神性的人工产品。第四、艺术品应是感性的精神性的人工产品。7、为什么库勒的美育理论在西方美育思想史上占据十分重要地位？答：第一、库勒力求从哲学的高度揭示审美教育不同于其他教育形式的独特目的，并把审美教育的理论奠基于对审美活动性质深刻认识的基础上，这样他就不仅把审美教育与其他教育形式明确区别开来，而且也把审美教育的目的与审美活动的性质内在地统一起来。第二、从人性的内在结构入手，以人性的完满自足为终极目的来揭示审美教育的价值。第三、库勒认为，要消除人性的分裂状态，实现人性的完善和谐，既不是用感性去消灭理性，或者用理性去吞没感性，也不是从人以外去寻找某种统一的标准，人性统一的根据就存在于人自身。8、美育的全面性主要表现几个方面？答：一方面德、智、体各种教育方式都可以借助于美育的手段、方法来增进教学效果，另一方面美育又是其他各种教育方式发展的基础。9、审美理想在审美活动中的主要作用。答：首先，审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所作出的审美判断。其次，审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。10、美学的哲学基础的建立答：首先，人生在世揭示出，人不能离开世界而孤立地存在，世界也不能离开人而单独地存在。其次，人生在世揭示出，人与世界的关系是一种圆融、双向建构的生存关系。最后，人生在世还揭示出，人不是作为一个现成的实体摆放在世界上的，世界不是一个现成的、等待人来摆放的容器，生存也不是现在的人在现成的世界上吃喝拉撒，而是相反，无论是人、世界、还是生存，都处在一种永远的生成状态，一种永远向着可能生存的、未完成的、不定型的状态。四、问答题1、结合自身的感受，谈谈审美活动为什么是人最本质的存在方式？答：审美作为人类一种基本的活动方式，它就存在与人类丰富的现实生活中。从根本上说，审美的需要就内在于人类特殊的生命活动中，审美活动就是人类之所以为人的一种最具本质的存在方式。首先，人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式。其次，人在审美中的存在不同于在异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式。最后，人在审美的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。从上面三点可知，审美活动是最具有人的本质或本真性的存在方式预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇