《道德经》曰“：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少的得，多则惑。”生活中处处暗藏玄机，有时候委婉处世反而更容易得到成全。在低处时才更好盛东西，旧了才好换来新的，少了才能得到给予，拥有的太多反而烦恼，不知如何是好。
所以看似一帆风顺的生活，也是处处暗藏危急，千里之堤毁于蚁穴，一些最不起眼，平日最不注意的习惯，反而可能是引起祸患的源头。
人越是在高处，越看不见低处的隐患，反而是在低谷时，谨小慎微，能观察到对自己不利的因素。所以有智慧的人，一定能够在平静处，发觉潜在的危机，让即将发生的祸患，转化为吉祥。
1人情警于抑而放于顺，肆于誉而敕于毁。
释义：一般人都是在遭受到压抑痛苦时，才会在生活中警醒自己，而顺风顺水的情况下，就会放纵自己。收到荣誉和掌声时，内心开始膨胀，行为放肆，反而是被人控诉时才开始反省自己。
多少人在失去某件东西或是某个人后，才发觉其重要性，一直存在时，却是主动忽略。拥有的不会珍惜，丢失了才看见价值，这便是人的通病。面临困难时可以收敛自己，谨言慎行，一旦得势，便目中无人，给自己树立障碍。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，