利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边的橡树底下，那棵树名叫亚伦巴谷。
——创35：8
《创世纪》三十五章八节描写了奶母底波拉的死，文笔间言中有言，其内容意味深长。
首先，看这节经文被放的位置向我们透露出，奶母底波拉不是死在基列亚巴（创35：27）就是以撒的家中，而是死在雅各的队伍中，而此时，雅各从哈兰回来，还未回到父亲以撒家里，可见奶母底波拉随行与雅各的队伍。
其次，论这节经文的内容虽简洁却又丰富。神用简短的文字记录了有关底波拉的一生：她的名字是底波拉；她的身份是利百加的奶母；她的死期是雅各回迦南的路上；她死的地方是伯特利；她埋葬的地方是橡树底下；形容为她哀悼的心情词用“亚伦巴谷”（意思是哭泣的橡树）；她死的年龄是比以撒还要大，以撒死的时候是岁（创35：28），底波拉与雅各相隔两代人，她的年龄必定大过以撒，《圣经》对以撒的死所作的描述是“年纪老迈，日子满足”，那么底波拉的死用这几个字形容岂不更加贴切。
《圣经》很少把一个人什么时候死，死在哪里，以及死的情形记录下来，相比底波拉的主人利百加，《圣经》没有记录利百加的死，却记录了底波拉的死，证实了她非常的价值人生，及神对她的认可。
底波拉虽然不是应许族系中的重要人物，但是神记念她，记念的意义不单只是忠心与劳苦，更是其中的价值在神那里。
底拉波原先本是生活在拜偶像的哈兰城，只因神对利百加的拣选，才有幸来到迦南这片神所应许的地方。在迦南的几十年，为底波拉预备了进一步认识神的阶段，她听过以利以谢的证词，从中晓得耶和华神对亚伯拉罕的赐福与应许；她知道利百加嫁给以撒是为成就神的应许；她亲眼看见神恩惠的赐予，不生育的利百迦在结婚的二十年后竟生下神所预言的双子；她在以撒的家中经历过许多信仰的事迹。这几十年的信仰经历，使她对亚伯拉罕的神，以撒的神有了逐渐的认识，这种认识在她的服侍中体现出价值。
底波拉的一生服侍过两代主人，这两代人一个是被神拣选为应许之子以撒的妻子，一个是承受应许福分的雅各，换句话说，这两代人就是神所拣选，为日后那伟大的应许之子耶稣基督的先祖，这两代人也是神再三向亚伯拉罕应许那天上众星的先祖，也就是发展神国度的重要人物，那么，底波拉的服侍究竟做在谁的身上？她的服侍岂不价值永恒？！
一个人生存时的价值，往往会在死的时候体现出来，越是伟大的人物，越是牺牲的人物，他死去的时候，人们对他的悼念越是深沉，怀念越是深刻。底波拉死的时候，葬在橡树底下，这棵橡树名为“哭泣的橡树”，是谁为橡树起的名？是谁为奶母底波拉哭泣呢？橡树如何能哭泣？当然是活着的人为它起的名，用以表达对死者的怀念以及自己的悲伤之情，可见，其中所表达的乃是雅各等人的哀恸。
底波拉的人生曾活在迦南地也死在迦南地，她死在神的应许里面；底波拉的一生忠于应许的家族，她向神的国度忠心；底波拉的一生忠心侍主完成主人的托付，就是利百加曾经说过的心愿，要将雅各带回来，她陪伴雅各直到迦南地；底波拉的年纪老迈日子满足，回到天上的迦南与她所爱的主人相会；底波拉所得的奖赏，神已经在这经书上印证了，其奖赏自然存在神那里。
底波拉一生的工作是乳养、服侍、陪伴、照顾、安慰，这一切所施予的，都是那将要发展千万子孙的后裔，其工作的价值不可估量。今日，有些人死了能够被人怀念，是因为他活着的时候成为别人的益处，而有些人死了与活着没什么两样，因为他从未对任何人产生过有价值的影响。倘若活着的时候没有影响过人，没有服侍过人，没有帮助过人，没有安慰过人，一生只为自己而活，死的时候，影响能有多大呢？又有谁会为他哭泣呢？
今天教会里面有一些人，他们虽然没有牧师的圣职，也没有传道的身分，但却很能服侍别人，常常以神的话坚固、安慰、勉励、扶持弟兄姐妹，在他人最需要的时候，给予时间、陪伴、照顾、忠实，而那些被他们服侍过的人，日后却成为了多人的祝福，这样的侍奉其价值着实不可估量。因此，不要小看那些在背后默默付出的工人，他们成为事奉战场上最有力的后盾，他们的手坚固着那神圣的工作，支撑着那走在信心道路上的步伐，这种服侍常常被人忽略，却是神给教会美好的赐福。
产生影响力的生命，不一定是站在最前线的人，价值永恒的服侍，乃是在神那里。上阵的得多少，看守器具的也得多少（撒上30：24），这是神恩惠的应许，为使那上阵的与看守器具的都能竭尽自己的忠诚，使忠诚的果效存留到永恒。
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