因缘，因缘，总在今生结了缘。也因为有今生缘的相聚，才能体现出过去与今生联结的暇思空间，回荡在每个人心中的情感，奔腾在缘遇的风云聚会中。在诸多的因缘里，婚姻是最切实在人的生活中有伴。
自古创立了婚姻制度以来，婚姻总是成为人类生活的重要一环节，妻财子禄四字，隐隐约约的好似被命底注定，是以命理就存在了这四字待以探讨的话题。归究其内在实质，不过乎是「成家立业」四字衍生的内容，也是每一个心中的希望。借婚姻而寄于未来，事实上也是人间美事一桩，生命寄托的曙光。
人生在世，婚姻是生命中一个重要的课题，举足轻重都会影响到未来，一个家庭或事业前途，莫把婚姻当儿戏。不管是前世今生，或今生盼来世，总是缘结在今生，就该好好地生活在此一生。此生的珍惜，就等于了生生世世，何求来生于渺然？
在斗数上，有一些星辰必须说明的，是关于婚姻、嫁娶的区别。「嫁娶」是男女当事者的事。男娶女为娶，女从家为嫁，于斗数的星辰为武曲星示之。武曲星的好与坏及四化表现，是说明男女之间婚姻相处的好坏，如常口角或意见不和、很难沟通、不好相处…等等。倘若武曲星是好的，夫妻相处就比较融洽。
※武曲星的好或坏，不主导婚姻离不离婚的理由。常言道「劝合不劝离」，就是武曲星的特色。「但愿天下有情人，终成眷属」，是武曲星对人类婚姻的祝福。〔儿女私情是武曲星〕
※在卦上，少男追少女，少男是艮卦（?），少女是兑卦（?）。两卦爻全部爻变（咸卦），就是武曲义。〔三爻全变为武曲〕
※用在命盘：注意：这个形式用在任何命盘，其宫位的距离都一样。这是用来表达一个理念，不是指宫位要如此命盘形式才算。※1与6代表天干合缘法。「婚姻」这两字是有制度的，嫁娶不单指男女主角之事而已。婚→指女方父母；姻→指男方父母。儿女论嫁娶，要双方父母同意下，才能完成这桩“婚”事，婚姻才算成立。〔有结“婚”名词，没有结“姻”名词〕◆命与田宅，是我的家。
◆夫妻（对方）入我家门，叫嫁娶。
◆夫妻（对方）的田宅宫是父母，意味着：
女要嫁，要得对方父母之同意，叫「婚事」。
女嫁后，面对的就是男方的父母，叫「公婆」。
父母宫的好坏，亦可看婆媳之间的关系。
◆当婚事成立后，男女双方的父母，就结了「姻亲」关系。◆基本的婚姻观念要清楚，在卦义上，父（?）与母（?）也是三爻全变，说明了父母要同意这档婚事。引用在斗数上，「天同星」代表婚姻星。天同星的好坏，可会影响到夫妻离不离婚的要素。因为它动摇了婚姻的制度，或者说结得了或结不了婚，都须参照天同星。
因此，天同星是代表夫妻的生活状况。
而天梁星也可以代表男女双方姻亲关系往来的好坏，有没有常常保持联络或感情融洽。
◆在命盘中，一个婚姻的成立（儿女成婚了），乾卦的太阳与坤卦的天梁，是这两颗星结合，也就是代表了有姻亲关系的亲家。从而看“日梁”的宫位（不一定要同宫），就知道这对亲家相处和睦否？
◆天梁代表女方的父母〔在男方称岳父母〕
太阳代表男方的父母〔在女方称公婆〕，用岳父母的岳字，代表尊老〔对外〕，用公婆的公字，代表纳入对方，以待对方如己所出，平行义〔内亲〕。论命中，常说：「财帛宫是夫妻的对待位」，是由这个理则延生出来的。若没有任何的婚姻事实，岂有夫妻对待之真？★斗数为什么三星并连？此三顆星，在命盘上，是在乾（?）与兑（?）两卦；这两卦是上爻变。为贪狼义，象征生命中有一种活泼生气的喜悦。所以婚姻是人间的一大乐事，也是身为父母者，对子女的祝福并以了心愿的完成。因此，在结婚的习俗中，一定要有三拜，一拜天地、二拜父母、三是夫妻对拜，从此姻亲也就成立了。
于斗数上，就有——太阳与天梁之组合；天同与天梁之组合。
天同夹在乾、坤中，这是中国固有的婚姻礼俗制度，但愿学命理者，有所体会与须知。
你是否还记得最古老的诗经，有最古老最浪漫的誓言：「执子之手，与子偕老」。
而在今日，却有一首歌很像这浪漫的故事～～～
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，老得哪儿也去不了，你依然把我当成你手心里的宝。这首歌正反映了「天同星」的写照。愿天下能为夫妻者，能慢慢品味出它存在的内涵，唤出内心一颗感谢的爱——伴你走过一生。
※婚姻论法须知：（1）婚姻是属于“法人”，故重点在“名位”宫位。〔不属于自然人〕（2）婚姻是与他人成对的，故重点在对象。〔己方与对方〕（3）名位在四化象，重心在化科与化忌，俗称名（化科）份（化忌），而不是化禄。有的人是有缘〔化禄〕而无份，故也不成立婚姻。（4）在宫位上：己方宫位要看的是命宫与疾厄宫，象征本人。〔1、6〕
对方宫位则是夫妻与交友宫，象征对方。〔3、8〕
合方是财帛宫与田宅宫，象征婚嫁成立，有对待或有家室。〔5、10〕
依河洛，一六、三八，都没有变易。
※化禄、化权，有变易。有的会在某一时空中而婚变，不能从一而终。
婚变宫位是以「福德宫」之好坏为基准的。因为夫妻本是前世修来——今生同船渡。其方式，福德宫不好，其四化有没有带动己方（1、6）或对方（3、8）的宫位。次看「父母宫」，婚姻成立是靠父母的。
（5）在星辰上：重点看天同，次参看武曲。
武曲是儿女私情的星辰，有的只能当朋友，但就是结不了婚。
天机星指的是一般有缘人，它不主婚姻之星。
注：天机的三合必见天同星，但此二星绝对不会有同宫的组合。
（6）应用都是使用天干化合。命例一：丁酉年·女命命例分析：（1）天同化权坐田宅宫，对女命而言，必然会结婚、有家室。〔天同星坐田宅〕（2）其四化是有生年权，其天干坐癸，癸必会与戊化合为权，刚好正坐在田宅。而戊天干在财帛宫，也是有对待之位，因此判断必然会结得了婚。（3）结婚怎么看？对方的三、八之位，都有化权进去，且财帛也有化权进去，法生年权在田宅，所以结了婚。
微妙的是夫妻宫（对方）化权入官禄，官禄自化科串联疾厄宫（己方），且生年科在疾厄，所以更能肯定。
终究就是会结婚，什么时候会结婚？
其结婚的对象，最后是用化科来串联完成的，于是在（丁、壬）合科大限结婚的（即第三大限）。
其对方生肖属龙。
（4）婚姻的重点在四化上，最主要的还是要看化忌。此人虽然有结婚，但能不能从一而终？
如果此命盘只是这样的四化，一定不会有婚变，但毕竟她婚变了，原因何在？
她因天同权在田宅而有婚姻。
子女宫有太阴化禄。
决定缘份的化忌，却在兄弟宫（外局）而又自化禄，此自化禄会把生年禄带走。
当大限在田宅宫时，大财（对待位）刚好是忌自化禄，故在此限离婚了，成为没有对待的婚姻。
⊙那什么时候会离婚？她是因为化权而结婚（先）；因为自化禄而离婚（后）。
要使她离婚成立，至少要使“化权”的因缘要尽，才会离得成。
当第四大限入田宅宫，坐生年权，婚姻还是存在。
※化权必是由戊与癸合化而成。再看命盘，大命坐癸，大友坐戊(也是本财)，若要算化权的缘尽，必须走到戊天干的流年，故在81年(申年)正式分手，合乎大限“交友”于外局。
※因缘聚散必须考虑先后“次序”，以象征缘尽与否？依什么“象”而结，也因什么“象”而分，这是诊断的关键点。（5）婚变之后的她，是否会再有婚姻？答案：没有。
因为能使她结婚的是化权之象，而化权之象有了变故，大限的岁月也坐过，则再也没有机会。
又疾厄宫坐天机科自化科串联武曲的科，只有朋友之交，再无结婚之实。
命例二：辛酉年·女命命例解析：（1）天同、巨门化禄在疾厄，且来因辛天干在田宅，则此巨门化禄代表自己本人。（2）它的旁边有天同星，天同星代表夫妻之星，能够与她志同道合的朋友，则必须使天同星变成化禄，才能与巨门化禄匹配。（3）能使天同化禄的只有丙天干，丙天干正好在财帛宫〔对待位〕。（4）财帛宫中有文昌化忌，并且自化科与夫妻宫自化科串联，更能说明，此命盘之人必会结婚〔决定名份，重点在化忌〕。（5）若这个模式成立，则天同化禄在未宫，是“物相”的象征。白话就是对方的生肖属羊。（6）疾厄宫坐乙，必会与庚合化为化禄，且化禄又在疾厄宫，庚在福德与命宫。可见当此人欣逢生肖属羊者，必很“投缘”，因投缘而结婚。（7）什么时候结婚最好？财帛宫生年忌自化科，串联自化科在夫妻宫。
在科、忌变象之下，夫妻宫少了化忌，则由夫妻宫戊干去找天机化忌。
天机化忌冲交友宫（夫妻的疾厄宫），因此在“亥”年之前，不宜结婚。
最好的流年，就是在“子”年或“寅”年，因为其天干坐“庚”。
（8）另一种方法：财帛宫坐生年忌，以忌为用神。
命宫坐庚，天同化忌入疾厄，法生年在财帛。
因此，最好在“子”年，最晚在“寅”年。
命例三：癸卯年·男命命例分析：（1）癸年生，来因宫在福德〔夫妻的三合〕，直接化忌入财帛〔夫妻的对待位〕，故以化忌为用神。（2）再看结婚天同星，天同星在兄弟宫，天同自化忌，代表很难结婚，没有结婚的缘“份”〔化忌主名份的份〕。（3）兄弟宫又是外局，故难矣。若天同自化忌在夫妻宫，则依然会结婚，但婚后感情是不和的。补注：四化的象，在缘份上还是要以化忌为归位。
所谓财帛宫为对待位，是一个通则。简单的说“财帛宫与谁有对？”如此命盘〈财帛有化忌〉与兄弟宫自化忌，在现象上一样是化忌的代号。就是说，此对待位是与兄弟有对待的内容。它的主题就是→“与谁有对？”
若财帛宫自化权，生年权在疾厄宫，那么财帛宫怎么解？
因财帛宫的自化，要去面对疾厄宫，呈现一种“对待”，就是说要注意健康。
（4）此命例之人，至今何以都没结婚？在四化上，化忌是属于丙、辛合化的。
丙、辛在此人之命、疾，故结不结婚，在他个人因素。或说命底带来，就是不容易有婚姻的。
他的来因是福德宫，若此人曾经有结婚，必然在此大限会出现离婚的危机，自己则要特别小心。
命例四：丁酉年·男命命例分析：（1）结婚的天同星化权在官禄宫，其天干坐庚干自化忌，法生年忌在夫妻宫。直觉的此人一定会结婚，且是化忌的象，必有其名份。（2）在此要说明一个概念，人说夫妻是一体的。所谓一体，犹如太极中含有阴阳，故曰：「伴」〔两个人合为一个圆〕。既然是伴，所以天同星代表由两个人来合成。是此，只要天同星自化与它星合成，就可以成立天同星的条件。
（3）此人天同星自化忌，法生年忌〈巨门星〉，且又在夫妻宫。说明了此人必有对象而成为夫妻〔一个是宫位，一个是星辰的相对〕。（4）天同星的天干坐庚，庚必与乙合化禄，而生年禄在财帛宫，可见婚姻一定成立。斗数诤言录：⊙论婚姻，离不开天同星，天同星是与人“有对”的星辰，它不是一颗孤立的星辰，白话就是“有伴”的星。⊙假设天同是夫妻星，接下的还有什么内涵？⊙最简单的方法，看天同星所在是什么宫位，再以其所坐天干所合化出来的“象”，落在什么宫位，再把宫位对宫位对比一下，就知答案了。例一：己年生·女命
己在财帛，来因宫，文曲化忌在田宅。
文曲星旁边有天同星。
天同星的天干坐丙，丙必与辛合化为忌〔田宅与夫妻宫〕。
辛在夫妻宫，合丙的生年忌刚好在田宅（内局），故此人一定会结婚。
例二：甲年生·男命甲年生，太阳化忌在田宅，其天干坐丙。
丙的天同化禄在甲的宫位（父母宫），法生年禄在夫妻宫，代表他一定有结婚的对象。（透过天同星而成立）
有对象未必一定会结婚？所以再看夫妻宫，夫妻宫坐辛，刚好可以用丙、辛合化忌在田宅。
代表此人要结婚一定会结得成。然而，天同星本身不是在内局，而是外局，象征着婚姻不是很好。
⊙天同除了讲婚姻之外，尚有包含另一种内涵，就是健康。天同：在事主健康，重点在饮食，如三餐。在人主夫妻，重点在感情。
疾厄宫的四化或交友宫的四化，最好不要扯上天同星。当四化象不好时才算，好的象意就不算在内，反而很健康。
注：天同与天梁性质不同。天同主健康，只是代表人的先天体质与生活起居的“饮食”，以养生命的物质之基础。
天梁所指的健康，是指“养生”之道，或病后如何调养身体的方法，其层面是与天同星是不同的。
①欽天門論命須知②欽天門論命啟蒙③論命解人生——財是養命的人（一）④論命解人生——財是養命的人（二）⑤論命解人生——陽宅概念⑥論命解人生——斗數地理綱要⑦論命解人生——健康是人的主人翁蔡明宏一生的五部著作1.《紫微斗数飞星秘仪》著于年，原版为繁体竖版，年由孫宏賓修订为简体横版。2.《紫微斗数「误/悟」我十八年》著于年3.《斗数秘仪下厨房》著于年，原版为繁体电子版，年由孫宏賓修订为简体版。4.《铜人十八巷》（上、中、下册）著于年～年，其中下册由十大弟子之首葉致延主导编辑。5.《皇天大可汗》（龙天/凤策）著于年注：购书请进入微店或