吾三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十八十从心所欲而不逾矩。孔子仁*是以遵从社会秩序富而后庶，庶而后教开始对中华文化产生了几千年的影响。也是这样一段话，指导人的思想。
对于孔子而言，他将人的一生，所描述的淋漓尽致。这在春秋战国时期，先秦哲学中被一直保留，传承为中华民族的灵*，每个人都传承了这种天生的自然的灵*。也是作为每一个人对自己人生命运的体悟。
对于当代人来说，似乎越来越从心所欲，而无法理解孔子的天命观给人的启示。但实际上是教育的缺失，不仅仅是没有现成的教育经验，并且在方法上，没有领悟到教育的本质以及教育理论知识的内涵。但无论如何在方法上，是以进步的态度来探索人的成长所需要的自然灵*。先做人，后做事。
但实际上，教育是没有办法彻底落实的，主要在于当代人选择较多，并不一定能够领悟到教育的宗旨所在，或者说体现在老一辈在教育环境里，对于高速发展的社会来说，任何人都没有可以参考的经验。由此也体现出教育的重要性。这也是以发展的态度考虑到历史进程，我们所应该对自我和未来有所把握的。
但现阶段的问题在于，我们对于人本质的认知，其实也是缺乏的。就如同孔子的天命观，已经确定了人的一生是按照这样的一个成长过程。
那么对于教育来说，在思考能力上，是否一定要建立一部分的悖论？理论上说，应该还原人的自然状态。比如好奇心，人通过好奇心发现自己的兴趣，也通过好奇心审视自己的所作所为。因此很大一步思考都是和好奇心有关。包括人的自省。
个人觉得建立在习惯上的自省能力，是一种传统方式。而建立在好奇心的自省能力是一种生长方式。严格来说，目的还是要达到知性的结果，必须经历理解能力的建设。增加对不同事物的理解能力。比如说，不知道可以被理解为不关心，只想要达到目的或者实现利益，而发现不了任何其他的因素。而好奇心则可以达到更深层次的生长，比如哲学的思辨，比如心理学的分析。但好奇心这不是核心价值观，而是实践经验的方法论。
每个人理解的悖论，应该是从存在的反方面，找到解决问题的方式。这就是我们常说的，正反两个方面的经验。实际上理解能力有限，对于专业特征的要求也不同。而长期教育缺失才是思考的悖论，也是教育的悖论，发展成各种事不关己高高挂起并且也没有能够创造出有价值的社会价值。很多时候表现出来，无法好好说话。
因此智力开发的方式将是影响人的教育环境的。并且包括人的知识构成，情商，感受力等。对于教育环境来说，可以产生良性的影响。因而在教育上，有了进一步的对人的认知。
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