编辑：张艳秋
近代著名蒙古族文学评论家、翻译家哈斯宝，在《新译红楼梦回批》的《序言》中写道：凡生在世上的生灵都有一知。知，是天赋的，所以无伪。人说大知凌云瞰世，小知坐井观天。凌云瞰世与坐井观天，都是一个知，虽有大小之分，却都是无伪的。所以，总不妨凭一己之知，来议论一番。
开篇引序，说的不是“大知”，而是“小知”。
信赖天才的人，吊死在悲树下；
信赖勤奋的人，沙漠上可种花。
——即感悟之一
这句感言与古人所言：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”有其并蒂孪生之关系，说的是“勤苦”二字与“天资”关系。
有一哲人说过：“天才是——九十九分汗水，加一分聪明。”而蒙古族谚语则说：你若勤奋，命运是你的奴仆，你若懒惰，你是时间的奴隶。要想达到精深的功力，就要“研血为墨，系发为笔”，才能——
集腋成裘，滴汗成文；搭上智慧之弓，射出醒悟之箭。
文学是一项艰难的苦旅，“仰而思，俯而读”，即使“背负多鞍”，也要“归其一路”。哪怕在“合掌为杯，浊水为酒”的逆境中，手乏而笔落，也要本着“大漠无驿站，呼啸不下鞍”的精神，唤民族之*，感衰败之慨，也要将感情化为浓于血浆的文字，以慷慨之骨筑成文字的圣殿。
有得即有失。在困苦中求索，是文人的美德。
如此选择创作之路，定有“金驼奔，彩蝶舞”的好势头。
有种即有收，民间是沃土。
——即感悟之二
民间文艺是滋养文学的丰润土壤，堪称为最好的营养。这句话，让我收获半生，也使我骤然想起民间文艺与作家的关系。早在年的1月4日，赵培光就在《城市晚报》上以《吃的是民间文学这口奶》为题，写出我与蒙古族民间文学的血肉关系；又想起，我在《答中国当代少数民族文学史编写组问》一文中写道：
民间文学，深得就像个海子，只有勇敢、勤奋的人，才能游过去。只要游过去，得到的就是奇异的珍珠。
我在台湾版《成吉思汗传·序言》中写道：一个马儿年()，像“牛皮口袋里的众多椅角，互相顶撞着”，“海青自冲其影”，“套杆伸向月亮”，“子驼爬上母驼”等种种奇怪现象，大笔大笔地书写在“天”上。
在这个大肆焚书的年代里，我能在塞外郭尔罗斯草原西部一个偏僻的牧村，白天躲在马肚下，黑夜卧在茅屋里，靠着两间茅屋、一盏油灯，靠几部史书、一管钢笔，密密麻麻地积累着素材，我觉得是一种“天助”。
我就在这个“一半花、一半草”的赋有诗意的地方——查干花，学着金蜂采蜜的样子，琴声伴我结识了许多蒙古族民间歌手和说唱艺人……
蒙古人信奉而祭拜的“敖包”，是一块一块石头堆垒起来的，创作素材亦如此。
讫今，我已出版29部专著，其中19部与民间文学与民间艺术、民俗有关。多年来，获奖作品共有51项，其中20项与民间文学有关；其中有7项国家级奖，一项国际奖《大漠神雕》，而基础素材，就是“蒙古史加成吉思汗的故事”。
最新由内蒙古人民出版社出版的四卷本《蒙古族文学史》，由远古传说写到近现代，即年。其中有三卷都评介了“吉林蒙古文学”，除《成吉思汗传说》外，就是郭尔罗斯的《蒙古族婚礼歌》、英雄史诗《迅雷·森德尔》、《*膘马的故事》、《查干花的传说》、仁钦扎木苏整理的《乌兰巴特尔的故事》。可见，郭尔罗斯的民间文学，在《蒙古族文学史》中的地位以及产生的影响。
路要自己走，花要自己采，
十五的月亮，自会圆起来。
——即感悟之三
说起“自然”，自然而然地引出“风格”一题。唐《司空图二十四诗品》之一，讲的就是“自然”，一种风格。我在一篇论“风格”的文章里曾写道：
世上，没有绝对相像的人，即使是孪生兄弟或姐妹，也不尽相像。无论是诗还是你的其他作品，都应当像你的子女那样相近，且又不同，才是诗人或作家所追求的个人风格。
相对于其他事业来说，文学是大众的事业，也是独立的、具有个性化的事业。
因此——
路要自己走，花要自己采。
马要打印，店要挂幌。言外之意是文学作品也要有标记。这个“标记”，指的就是一个作家的文学风格，刻在骨头里的烙印，不署名也知道是谁的文章。但“初学者，摹拟多，摹来摹去自成格”，但不是坐井观天，更不是闭门造车。
所以，走自己的创作之路，收获的必然是丰盈之果。
我对自己的作品，时时追求着：
白云似的飘逸，
野马似的奔放，
大海似的深沉，
奶酒似的芳香。
这仅仅是一种风格的追求，一种文品的理想，也从中体味到“十五的月亮，自会圆起来”的喜悦，更有“功到自然成”的涵概。文学是一条漫长的河流，也是需要我们努力翻越的高山，到了“高山流水”的功夫，或到了“水到渠成”的境地，也就到了“手分长鬃，任你驰骋”的地步了。
来路若是光明，去路一定平坦。
——即感悟之四
以上三点感悟，即一生二，二生三，三生一切，也就是“感悟之四”了。
也就是说，把以上三种“感悟”加起来，即可视为“来路光明，去路平坦”，此外，还有一个附加的条件，那就是：
用“情、爱、感、知、灵、陪”去写。
用“心、脑、手、墨、汗、血”去作。
取生活酿酒，是歌也是赋。这，就是一个“依民族之*而生、敬民间文化为命”的作家在创作中，用半生汗水锤炼出来的“写作十二字”!
文学，作为文化的一种象征和一种载体，它是一种永恒。作为忠诚的文学之子，应作负重的金驼，肩负起弘扬地域文化的使命，更应有“日月为轮，银河为辙”的气魄，“胸中跑马，天为穹庐”的气度。
《论语》里曾说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”漠南神笔——尹湛纳希，即把文学视为事关国*、事关国脉、事关国力，即民族凝聚力的大事业，并以高度的人丈智慧和精神探索力加以展示。尹湛纳希捧出的是热血，留给我们的必定是不朽的灵*，可谓是蒙古民族的杰出代表。
文学正处在迅猛发展的阶段。诚然，对整合、重构、提升整个民族的思想、道德、精神、强旺来说，文学也会具有不可估量的作用。
努力吧，朋友们!
请
（按住图片三秒钟，即可添加