柏拉图认为，人的灵*里有一个比较好的成分和一个比较坏的成分；好的控制坏的时，就说他：“当自己的主人”。如果他由于教养不良，交友不善，因而好的成分小，被具多数的坏成分所控制，那就说他当自己欲望的奴仆。
柏拉图的观点表明，培养一个自由人，培养一个高级人，关健是让一个人具有人的真正灵*。关键是培养出一个人的道德需要与自我实现的需要。一个人没有这两种高级需要，或者这两种高级需要太薄弱，被低级欲望所控制，这样的人是无法进入自由境界的。
下面是黑兹利特的一段论述。他的论述说明，能否获得人生自由，关键不是富有，而是个人素质，而是是否具有人的真正灵*。他的论述也体现了西方一种传统的追求：高尚的思想和朴素的生活。他的论述启示我们要注重人生修养，调节好个人心态。
总的说来，我没有什么可抱怨的。假如我是一个商人、书商或报社老板，而不是我现在这样的地位，我可能会有更多的钱，或者在城里或乡间拥有住宅，而不必住在楼下或二楼。可是这又怎么样呢？我看到有钱的商人怎样过日子。他一早起床，八点赶到城里，匆匆忙忙吃完早餐，出席债权人会议，看劳埃德海报，询问统一公债的价格，研究市场情况，检查帐目，发放薪金，监督职员，几乎没有一分钟是他自己的，也许在二十四小时之中他所做的事没有一件是他自己愿意做的。如此牺牲时间和个人爱好当然需要某种补偿，金钱便是报偿。可是我几乎什么也不做，除了自己喜欢做的事情以外从来不做别的，怎么有资格发财呢（不这样操心辛劳是不可能发财的）？我喜欢什么时候起床就什么时候起床，慢吞吞地吃早饭，想到什么就写下来，吃完一块羊排，喝完一杯浓茶之后就去看戏。我的日子就是这样过的。某某先生是没有时间看戏的。前天，这一笔现金交易到城里去，我不得不比平时早点起床，这对我来说已经是十分艰难的事了。这样看来，我显然必须过一种堪称安逸的生活。这种生活重新再过一次我也决不会反对。（黑兹利特《与诺思科特的对话》引自《英国文学的伟大传统（中）——从彭斯到兰姆》P）
改革开放使中国进入了市场经济的新时代。黑兹利特的话对我们许许多多饱受焦虑情绪煎熬的俗人很有启示。富裕是人生幸福的必要条件，并不是人生幸福的充分条件。没有“高尚的思想”，没有人的真正灵*，即使腰缠万贯，人生的幸福可能与你没有一毛钱的关系。
黑兹利特的话也提醒我们，金钱或者富裕并不是人生的根本目的。人不能当金钱的奴隶，也不能做荣誉的奴隶，人应该成为自己的主人。人应该把自己当做目的，把人生享受当做自己的终极目的。
October28,.Wednesday
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇