学习哲学，就是通过哲学式的内省和辩论，不断敲击自己固有的概念，从而让新概念在敲击出来的裂缝中扎根，继而在哲学思辨中成长，然后替换我们的旧概念，从而不断理解、完善、更新、创造、丰富、发展和巩固我们的概念框架。
——坤鹏论
一、概念的概念是什么？坤鹏论以前曾分享过如何快速寻找到事物的本质。其中有两个方法是：从最小单元找本质（《要想抓住本质就从最小单元起步》）；从概念中找本质（《看透事物本质并不难你小学时就已经会了！》）。
而哲学体系和哲学观点的基本单元就是概念。
因为，我们的理智的思维是在概念中发生的，只有运用正确的概念，才能够达到正确的思维。
所以，哲学家努力把自己的思想之果体现在一般概念和原则中。
那么概念的概念又是什么呢？
概念承载了人类的知识，知识最重要的一部分就是经验，经验靠概念传递给别人。
因此，我们可以这样将概念定义为：
概念赋予经验以语言及文字的形式，并使明确表达成为可能。
不夸张地说，人类知识的传承中，概念功不可没，它完全可以定义为——思想的工具。
比如一个学习说话的孩子，他刚刚学会用名字称呼的每一个东西，就像是被施了魔法似的，突然间就从以前那个懵懂的纷繁世界里分离出来，变得豁然开朗起来。
从这个角度看，概念就像是这个世界的拼图图块，若想拼得好拼得快，关键在于拥有更多的图块，并且很好地掌握它们。
坤鹏论自己在学习的实践中也有这样的感触。
比如：学习熵、学习信息熵、学习复杂性科学、学习投资等，一开始从该学科最基本的概念入手，总能事半功倍。
这跟学英语必须背单词一个道理。
概念使我们能够看到或听到具体的人或物。
甚至在眼未见耳未听的情况下，就能认识、思考、想象世界中的事物，还可以谈论对事物的一般看法。
我们还可以通过学习和辨认，将概念精致化，比如：对于猫的概念，还有不同品种猫的描述等。
甚至很多学科，特别是它的基础领域，主要工作就是孜孜不倦地精致、精确概念。
二、概念是知识的灵*
坤鹏论认为，知识的结构其实和我们说话差不多，都是名词＋动词＋名词——谁干了什么。
就像英语很烂的你去国外，只要能说出名词，不管有没有动词、语法通不通，基本都能被人家Get到你的意思。
而名词就相当于是概念。
因此，概念是知识的灵*。
纵观西方哲学史，其实就是一个概念接一个概念，每位哲学大师都有贴着他们标签的概念。
所以，学习西方哲学就像是在学习一个个名词解释。
同时，这也显现出了概念除规定经验的形式外的另一大功效——将我们的经验组织起来。
所以，概念很少有孤立存在的情况，它们实际上总是要组成一个概念框架。
很多时候，概念在实践中有着毋庸置疑的重要性。
因为，正是概念告诉我们应当怎样去行动，什么时候奔跑，什么时候静止等。
三、概念的局限
当然，概念也有其不好的地方，那就是局限。
因为，人类的认知对于这个世界来说，太渺小、太微不足道。
有很多是我们不知道的，有更多是我们知道但很片面的，还有不少是我们知道却是错误的。
正如坤鹏论之前文章所举的盲人摸象和窥孔。
人类总以为自己摸到和看到都是真的。
岂不知，位置、角度、时间等因素，都会造成事实的偏差或是扭曲。
这时候，由此得出的概念也就局限了人们，让人们陷在其中，甚至不越雷池一步。
四、经验概念和先天概念
很多概念有着非常具体的对象，比如：猫、狗、桌椅板凳等。
由于这些具体概念来源于经验，我们通常将它们称为经验概念。
并且，无论这个经验是基于你自己的还是他人的观察和实验。
通过经验概念，世界开始变得对我们有意义了。
我们借助经验概念将世界分成了可以区分的各个部分，学会了怎样与之打交道，发展了我们谈论、理解和解释它的能力，学习和谈论关于它的更多情况。
除了具体概念外，我们还使用一些更为抽象的概念，它们的对象无法触及或经验到，因此无法对其进行简单定义。
比如：数，这个概念就是典型的例子。
无论数对于我们关于经验的讨论有多么重要，算术概念并不是经验概念。
它独立于（先于）任何特殊经验，比如：1＋2＝3或A＋B＝B＋A。
就像数学家讨论“无理数”这个概念，但它却无法对应我们日常生活中的任何一样东西。
根据上面提到的概念的两个类别，知识也可以据此被分为：经验知识和先天知识。
五、大概念
一般来说，哲学所