TUhjnbcbe - 2020/11/10 2:09:00
要观修菩提心，必须了解菩提心的内容。这方面的讲说，没有比《入菩萨行论》更好的了。在《入菩萨行论》的第八品，就如何思惟爱我执的过患、爱他心的功德等，有杰出且完整的说明。要了解空性，就要去读龙树菩萨的著作，这对内心很有帮助。思惟空性，虽然可以思惟平常念的《心经》，但是重要的是要以缘起去理解。缘起性空，空性应该要由缘起去解读；对此，龙树菩萨的著作有完整的解释。「业烦恼灭故，名之为解脱。业烦恼非实，入空戏论灭」，这句话非常强而有力，由非理作意产生烦恼。龙树菩萨又说「从忆想分别，生于贪嗔痴。净不净颠倒，皆从众缘生。」我们一直在说由真实执着产生烦恼，由空正见可以对治真实执着，如何对治呢？这个问题值得好好思惟。量子物理学家看到物质本身并没有究竟的粒子——可以做为立足点而形成自己的作用。科学家明显地这么说，这部分值得我们参考。这跟《中论》所说是一样的。《中论》第二十六品又说到十二缘起轮回的内容。《中论》第十八品、第二十四品也要好好阅读。有论师说：「你说名言上没有自性，你的见解是堕于断边。」对此，龙树菩萨有反驳。之后，龙树菩萨说：「众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。」这是很重要的偈颂，要好好学习这个偈颂。如果想学习其他数据，要学习《佛护论》。想更广大学习，要学习《显句论》。还想读更多，要读清辨论师的《般若灯论》。《中论》内义的解释是《入中论》，这也要去学习。在场有来自三大寺的僧人，是格鲁派的话，就要学习宗喀巴大师的《入中论善显密意疏》、《正理海》、《辨了不了义善说藏论》。搭配着学习这些论著，就会如宗喀巴大师所说：现相缘起不虚妄，离执空性二了解，何时见为相违者，尚未通达佛密意。不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，普灭实执所执境，彼时见观察圆满。能了解真实义，就不会被实执所转。要这么做喔！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇