从传统到现代，震荡的变革不仅改变着外在的社会结构，更重要的是变革深深地影响了个体的社会心理和社会行为。法国社会学家孟德拉斯在《农民的终结》中给我们描绘了这样的图景：在加洛林王朝时代的法国社会发展非常缓慢，整个乡村世界靠着积累的经验劳动，过着自给自足的生活，农民们很少接受新事物，过着几乎是静止却又恬淡永恒的生活，“一种新事物在那里只有看起来不再‘新’的时候，才真正被接受了，因为那时它已经并入了既存的系统”（[法国]H?孟德拉斯：《农民的终结》，李培林译）。那时欧洲农民也像中国农民，深深迷恋着土地，他们在内心里将土地、家庭和职业视为一个整体，并且在此基础上形成了稳定的秩序心理、道德意识和价值观念。但是中世纪以后，城市逐渐发展出了自由劳动分工和商业交换，城市文明又开始兴盛起来，法国农民就不得不面对从传统到现代的变迁的历史情境。转变的过程是痛苦的，在转变过程中，法国农民同样对传统怀有迷恋，对现代社会感到困惑。传统世界崩溃了，固有的价值观念和生活方式都得改变，农民虽不能适应新的形式却又不得不接受新的历史处境。孟德拉斯说大多数法国农民都意识到了传统世界的崩溃，但还不善于在现代世界中工作，他们的生活跨越了两个世界：一方面被禁锢在旧的结构里，另一方面不断地受到“现代人”、进步和城市的吸引。而这种心灵的震荡在敏感的作家身上表现得最为明显。从17世纪到20世纪初，反映社会变迁给人的心灵造成震动的作品成为欧美文学的主要话题，英国的托马斯?哈代、美国的德莱塞都在其作品中表现出对业已失去的乡村传统的怅惘心态。
从乔治?斯坦纳的阐释学视角下看译者主体性
这是“一代文星兼寿星”的清代诗人袁枚的诗句，道出了他的长寿得益于长期的旅游。旅游活动，历来是传统养生的一项重要内容。现代医学证实，优美的自然环境不仅能陶冶人的性情，还能对人的心理产生良好影响，使人身心舒畅，而旅游时的适量运动，还能调节内脏功能，促进新陈代谢，并延缓衰老。