季羡林先生写这段话的时候已经八九十岁，他对人生意义与价值，有自己的一些了解和看法，所以他想把这些写给读者，让读者明白，什么是人生的真谛。
季羡林先生写这段话的时候，是以调侃自己高寿起笔的。然后他说以他的观察，对世界上直到多数人来说，人生一无意义，二无价值。因为很多人都是昏昏沉沉浑浑噩噩的过日子，走运的人，发点小财，享受一下生活，到最终也只是钻入骨灰盒。不明白自己为什么活这一生。不走运的人，就是穷困潦倒，整天为了温饱而奔东奔西愁眉苦脸，最后也还是浑浑噩噩的进入骨灰盒，不明白自己为什么活着一生。
季羡林先生说的话是非常中肯的，他把人分为两种，一种是走运的人，一种是不走运的人。这两种人代表的一种是富人，一种是穷人。这个世界上无非也就是这两种人，只不过在他的眼里，大多数人都只是在浑浑噩噩的过日子。也确实是这样的，富人满足于生活带来的快感，安于现状。穷人究其一生都在追求财富，大多数却是求之不得，人生好像就只有这两个状态。
季羡林先生还说，人生真正的意义和价值，应该在对于人类发展的承上启下，承先启后的责任感。所以说，季羡林先生这段话并不是消极的，而是积极的。他是在激励人们该如何去过好自己的生活。让人们明白自己肩上担负的责任感，对于我们的人生，一要有热爱二要有追求。如果失去这两样东西，要么自满于现状，要么失去对未来的希望，这两种状态都是浑浑噩噩的表现。人生真正的意义和价值在于实现自我价值，实现自我价值的第一步，就是要明白自己担负的责任。
附录原文
《季羡林真实人生》坏人积将近90年的经验，我深知世界上确实是有坏人的。乍看上去，这个看法的智商只能达到小学一年级的水平。这就等于说“每个人都必须吃饭”那样既真实又平庸。可是事实上我顿悟到这个真理，是经过了长时间的观察与思考的。我从来就不是性善说的信徒，毋宁说我是倾向性恶说的。古书上说“天命之谓性”，“性”就是我们现在常说的“本能”，而一切生物的本能是力求生存和发展，这难免引起生物之间的矛盾，性善又何从谈起呢？那么，什么又叫做“坏人”呢？记得鲁迅曾说过，干损人利己的事还可以理解，损人又不利己的事千万干不得。我现在利用鲁迅的话来给坏人作一个界定：干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者。空口无凭，不妨略举两例。一个人搬到新房子里，照例大事装修，而装修的方式又极野蛮，结果把水管凿破，水往外流。住在楼下的人当然首蒙其害，水滴不止，连半壁墙都浸透了。然而此人却不闻不问，本单位派人来修，又拒绝入门。倘若墙壁倒塌，楼下的人当然会受害，他自己焉能安全！这是典型的损人又不利己的例子。又有一位“学者”，对某一种语言连字母都不认识，却偏冒充专家，不但在国内蒙混过关，在国外也招摇撞骗。有识之士皆嗤之以鼻。这又是一个典型的损人而不利己的例子。根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人、是毒物的。鲁迅翻译的《小约翰》里讲到一个有毒的蘑菇听人说它有毒，它说：这是人话。毒蘑菇和一切苍蝇、蚊子，臭虫等等，都不认为自己有毒。说它们有毒，它们大概也会认为：这是人话。可是被群众公推为坏人的人，他们难道能说说他们是坏人的都是人话吗？如果这是“人话”的话，那么他们自己又是什么呢？根据我的观察，我还发现，坏人是不会改好的。这有点像形而上学了。但是，我却没有办法。天下哪里会有不变的事物呢？哪里会有不变的人呢？我观察的几个“坏人”偏偏不变。几十年前是这样，今天还是这样。我想给他们辩护都找不出词儿来。有时候，我简直怀疑，天地间是否有一种叫做“坏人基因”的东西？可惜没有一个生物学家或生理学家提出过这种理论。我自己既非生物学家、又非生理学家，只能凭空臆断。我但愿有一个坏人改变一下，改恶从善，堵住了我的嘴。年7月24日