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蔡元培是中国近代提出美育的第一人，他在《美育与人生》中指出：我们固不可不有一种普通职业，以满足运用知识服务大众的需要；而在工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆，来谋求知识与感情的调和，从而有更伟大而高尚的行为。这样，才算是认识人生的价值了。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
材料是倡导美育的先驱蔡元培先生对“美育与人生”关系的阐述，指出美育对于人生的重大作用和意义。核心概念“美育”是指培养学生乃至所有人认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育，是全面发展教育不可缺少的组成部分。
蔡元培先生的话语的前半部分，指出我们要有普通职业，用自己掌握的知识服务大众。分号后为蔡元培先生讲话的重点，在工作之余，要进行各种审美活动，熏陶润育高尚的趣味和格调，从而陶养纯美的感情，塑造美好的灵魂，养成高尚人格，这些内美将外化为伟大的行为。最后一句进行总结强调，说明了进行美育对实现人生价值的重要意义，用美育为人生着色，生命才绚丽多彩，充实美好。
秉持美育追求
常熟外国语学校高一7班孙有昕
美育于生命，是给瓷器镀上的釉色。人的一生若要追求浪漫与诗意，就离不开文化美学。从百年以前水袖漫漫的折子戏，到如今耳机里恍若身临其境的音乐，追求艺术的熏陶、美学的教育，都是闲暇里诗意的选择。
对美育的探索，使人架构起理性与感性的桥梁。暖阳下微风穿堂过，书页映着一眼万年的漏窗纹路，读书使人明智清醒，也让人温柔从容。而不急躁不蒙昧，是我踏在园林的第一感受，彼时秋意浓重，雨水从瓦檐坠成银线，残荷听雨的好时光是可以看淡一切悲欢喜怒，摒弃方寸里的琐碎事。
美育是一种追求，诗不在远方，哪里都可以存在，但不追寻就看不到。遵义的独竹漂让我叹为观止，杨柳十七年如一日，从在独竹上摔几百次可以稳一分钟、三分钟、五分钟……她又将舞蹈与戏曲融入，一杆长竹如履薄冰，却抵不住翩跹如仙的瑰丽舞姿。不必走太漫长的路，美育只是一种熏陶，驻足脚下便可以开启追寻美育之路。美是什么？是天上的云卷云舒，是地下的万物生长，是蒙上雾气的窗上的层次……从阳春白雪到下里巴人，美是雅俗共赏下的沉潜。育是美给你带来的熏陶，你从此有了自己的审美，辨得清真与善，懂得了假与恶。
去很高的山，看“苍山负雪，明烛天南”；去听琴瑟管弦，分得清宫商角徵羽；去看梵高夺目的《星空》、去品莫奈《睡莲》里的一抹隐隐绰绰的浅紫；去听一场雨落在苔藓上毛茸茸的碰撞；去望一望雾气缭绕的茶园……都是美育的追求，因为有了对美的追寻，所以有了育美的熏陶。
我曾乘雨落在江南，奔赴一场深巷的筵席。青苔在碎瓷片上蔓延，雨水盛落在苔丛里。老者将残次的瓷品扔在深巷的瓷片堆上。他说：“见过美，所以要追求美。”瓷碰在青砖上，瓷片堆溅起水花，我听见裂纹的迸溅，就像小雨落在蛛网的颤动，我承认，我也在追寻美。
美育于生命不是不可或缺，但有了它，再黑暗无光的年岁都会被镀上一层不染风雪的金色。人被稳了心性，恰到好处的理智清醒与足够的从容刚好可以去追寻生命力的闪烁。
散文化的议论文是很精彩的写法：观点+材料+分析论证，同时又具有散文的感性灵动，比一般议论文更有文采和趣味，也更容易呈现出优秀学子个体的写作个性和高度。孙有昕同学交流考场写作感受时说，这些文句基本上都是在平时点点滴滴的积累中瞬间迸发出的灵感，有些句子早在初中就开始摘抄，在高一的课堂上刚学完《登泰山记》，感觉合适用在这篇作文里，就现学现用了。果真是功夫在平时！
其实，高一同学在年12月测试的月考作文题，大半年前（年5月），和上一届高三同学也训练过，当时班级里的一位学美术的同学，通过不一样的艺术视角，为大家分享了她对“美育与人生”的看法，陌生化和新奇感，为文章增色不少。这启示我们文学与艺术是相通的，审美的心灵可以提升我们作文的境界。
扫浮华之雪，寻美育之花
届常外高三5班邓新苗
（苏州工艺美术学院产品设计专业）
美是人类社会不可缺少的东西，我们在耳濡目染下形成了对美的认识。美育，更是古来共谈的话题。蔡元培先生曾经说过：“美育是最重要，最基础的人生观教育。”美育教育也是当今社会的重要环节。
在这个娱乐至死的时代，不少哗众取宠的畸形审美被世人所追捧，在这样畸形审美的影响下，我们个人的审美难免受其左右。诚如木心所言：“没有审美能力是绝症，谁也救不了。”倘若让这样畸形的审美占据社会主流，青少年们如何形成正确的人生观，价值观呢？
美育之美，何为美？艺术家的眼里有世界，笔下有梦境。穆夏于年所创造的《百合花中的圣母》中，圣母双目微闭，双手捧于胸前，衣衫扬起，轻轻触碰在穿着民族服饰的少女肩上，成片的百合花绽放于她身后，在这样静谧安然的氛围中，我们似乎可以嗅到百合花的芬芳。做工复杂环环相扣的钟表也有着它的独特之处。欧洲古老的天文钟上，天文针的表盘外圈是一个24小时指针或表盘，而在指针的尾端会缀上一个小球或者太阳。如此设计复杂的天文针不仅可以报时，还可以提供日月位置，黄道星座，潮汐甚至主要行星的运行信息。摄影师用一张张胶片将那一瞬间永久定格，划过夜空的流星，缎带似的海浪。美是没有定向的，它不应被拘泥一格。美育教育的缺失，让多少美的印象隐匿于世。在当今世界，我们更需要鉴别美的眼睛，避免随波逐流。
《麦田里的守望者》一书中有言：生活是富裕的，精神是困惑的，这样的人往往缺少发现美的眼睛，因为只有用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼看不到的。
美育于个人而言可以提高我们的审美，开拓我们的眼界，丰富我们的文化涵养，于社会而言更是不可或缺，美育教育影响着一代人的价值观，更影响着祖国未来的发展。美育教育不仅是审美教育，也是心灵教育，川端康成在凌晨四点醒来，抬眼望去，看到的是海棠花未眠。美育教育塑造了他的高尚品格，丰润了他的心境，形成他柔软而诗意的文人风骨。
当我们拨开三千浮华之雪，寻得那朵美育之花时，你看到的是怎样光景？是伦勃朗的《夜巡》，还是莫奈的《野罂粟》。
还有位玩味文字和文学的高手，在她的文章里，太宰治、毛姆、汪曾祺、沈离淮、王尔德等，随意就在文章里走进走出，作者好像信手拈来一般，又像是和大师们交了朋友，把人生、谋生、生活和美育的关系在不知不觉之间一一做了辨析。
点亮美育之人生
届常外高三5班陆静怡
（江苏理工学院汉语言文学师范专业）
“我认为人类至高的荣冠，是美丽的始终。”诚如太宰治所说，美对人来说是不可或缺的，因而美育也成为了人生的必不可少。
对于一个人来说，“谋生”和“生活”应当被界限分明的割裂开，而美育就是懂得生活的垫脚石。毛姆说：“一个人能观察落叶、羞花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”美育就是教人“欣赏一切”的教育，教人从落花里看见希望，从草木里窥见光阴。然而，遗憾的是很少有人懂得艺术和鉴赏，缺少美育的人们只能看见花败、凋零和草木的凌乱。就譬如死亡，我们只会说“人死了”，而博尔赫斯却写下了“人死了，就像水消失在水中。”美育之有无对于人言语思想的塑造可见一斑。
汪曾祺老先生曾指出：“人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气。”美育不是引人盲目地赏花、听风、看雪、观月，更要紧的是给人们换上一双主动寻找、发现美的眼睛，然后人才有了崇尚美的精气神。人们常说不能庸庸碌碌过一生，却始终不得要领，窃以为书籍绘画音乐电影里别人的人生也未尝不是一种启发。我们欣赏艺术之美的同时也应适当填充自己的人生经历，如此方能点亮美育之人生。有人自诩懂艺术、会鉴赏，卖弄、吹嘘自己的所谓艺术，而兴许在同一时间，真正懂艺术的人在一杯茶里消磨了整个黄昏。
美育并不仅仅作用于个人的修养，它也能够引导社会的和谐，塑造人与自然的和谐。受美育之感化，我们也可以像沈离淮一样“小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生”。从烟火尘埃到村落里的鸡鸣狗吠，都是美的。因而美育是大众的，是全社会共同需要的，无高低贵贱之分。在所有人都已学会用主动发现美的眼睛看落花与草木之后，自然与人的和谐也就不足为惑了。
王尔德说：“我不想谋生，我想生活。”而我想说，美育不是让人们放弃谋生，而是指导人更好地生活。而“拥有自由、书籍、鲜花和月亮的人怎么会不快乐？”谋生与生活的统一，正是美育人生之重要意义。
“一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”如王小波所说，点亮美育之人生对我们亦必不可缺。
语文学科的许多知识相互联系，尤其在高中阶段，针对听说读写能力的提升训练，更是成为了高中语文课堂知识传授的内在规则。但是语文学科又像一门需要循环往复、潜移默化式精耕细作的农业，需要在日积月累中慢慢增长和完善知识。
我记得几年前听过江苏省如皋中学王学东老师《高中，我们如何教语文》的讲座，他谈过关于《日知录》的设计：第一个板块是“今日阅读”，要求每位同学每天阅读三篇千字左右的美文，并在这个板块记下所读文章的篇名及作者；第二个板块是“今日摘抄”，要求每人从当天所读的三篇文章中选取精彩语句摘录下来，摘抄的文字不得少于字；第三个板块是“今日感悟”或“今日见闻”，要求每人每天针对所读的文章或所经历的事情写感悟或见闻，所撰写的文字量不得少于字。
以前，我要求同学们积累，但是受学习量和作业量的影响，学生积累文章和句子，大多只能在周末匆忙间赶写出来，既没有质量，又不够数量；有些同学时常以篇幅短小的诗歌和简单名言应付，敷衍了事；积累内容不成系统，阅读没有体系；积累的素材陈旧，经典和时鲜的材料不多，东拉西扯，拼凑了事。大部分同学除了课堂老师补充和要求的必读必做题，课外几乎从不读书。但语文学习需要一个更加庞大的类似于“洋葱切面”的外围知识圈，它与文化、历史、哲学、心理、思维、精神等密切相关。
我们不妨可以重新设计一下自己的语文积累本，为积累本添加一些新的思维方式，比如究根思维、发散思维、线性思维、辩证思维等；也可以为积累本添加一些新的思维方法，比如抽象与概括，归纳与演绎，发散与聚合，比较与创新等。
叶圣陶说：“学生读得好，才写得好。”积累的内功在“读”字上，“读得好”有三层意思：一是读得多；二是读的内容合适；三是读的到位，能够活学活用。一个愿意沉下心来读书的同学，一定是个“读得很好”的同学，他/她懂得精选、联想拓展、深入分析、回扣话题。要知道，积累的话题可能你我都相同，但越往上走，你会发现因为积累目标的差异，直接或间接带来积累内容的不同侧重，使得彼此思想出现分化，导致积累的模式、思路、方法等截然不同，最终出现不同的风。当然，这不适用于每一个人，但一个方法，适用于所有人；而这种方法，不仅仅能让人在阅读和写作上有起色，也能让我们在语文学习中变得充实。
（积累要素的同与异）奥地利诗人莱内?马利亚?里尔克在《给一个青年诗人的十封信》里说到：“请你走向内心，探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的，在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？你要在自身内心挖掘一个心的答复。”
我必须写，这是用心的答复。