建安十三年十一月十五日，正值赤壁大战爆发前夕。
五十四岁的曹操在军中大摆宴席，与众将士把酒畅谈。
酒过三巡，已经有些醉了的曹操，想到自己戎马一生、屡建奇功，一统江山、指日可待，不由得意气风发、豪情满怀。
趁着酒兴，曹操手持大槊，摇摇晃晃走到船头，慷慨赋诗：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康”。
这就是在文学史上传唱不衰的四言诗——《短歌行》。
曹操用这首诗成功塑造了一个酒的品牌，自此，杜康酒名闻天下，成了酒的代名词。
同时也告诉了人们，面对人生苦短、生命无常，解忧宽心的最有效方法就是喝酒。
曹操可能没想到，自己的这几句诗，不仅揭开了一个波诡云谲的时代，更开创了魏晋名士饮酒及时行乐的序幕。
魏晋名士好酒在历史上是出了名的，最耳熟能详的应该是王恭的那句：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》便可称名士”。
也就是饮酒成为名士的身份象征和醒目招牌，“竹林七贤”的阮籍，当时司马昭鉴于阮籍的声望学识，想让他去为儿子司马炎求婚，这是攀龙附凤的事，但阮籍很有立场，坚决不同流合污，可领导发话了，怎么办呢？
阮籍就开始喝酒，整天喝得醉醺醺的、不省人事，放到现在，可能开创了一项“吉尼斯纪录”：醉卧六十天。使得司马昭找不到机会开口，只好另求他人。
当然老这么喝酒肯定有问题，曹操虽然也好饮，但作为统治者，心里清楚如果天下人都这么放纵饮酒，对于一个国家将意味着什么，于是宣布禁酒令。
结果立马引起了很多人的反对，最突出的就是孔融。
孔融喜好饮酒，并且一直把“座上客常满，樽中酒不空”作为生活理想，曹操这一禁酒，孔融不愿意了，开始四处宣扬喝酒的理由。
孔融满肚子的学问，宣扬理论也是一套一套的，先从理论上说酒是礼教的重要组成部分，不应该禁止，然后又举例论证。
说你看屈原过于追求名节，不喝酒，最后落得了个跳江的下场，你曹操说喝酒会亡国，要是因为什么亡国就禁止什么的话，徐偃王行仁义亡国，怎么不禁仁义？鲁国因为尚文亡国，怎么不禁文学？夏商因为女人亡国，怎么不禁婚呢？你这没道理啊。
曹操一听可气坏了，最后找了点罪名，处死了孔融。
虽然曹操这样杀一儆百，也未能阻止当时好酒的风气，有个叫刘公荣的名士喝酒很厉害，并且不管三教九流，只要见到爱喝的，就一起喝酒。
人们讥笑他，他振振有词，比我酒量好的，我得喝，比我酒量差的，我也得喝，和我差不多的，我更得喝了，所以我每天都是醉的。
总之，喝酒可以有一万条理由，戒酒是不可能的。
当然，魏晋名士任诞好酒，也并不是单纯只追求身体享受，想想在一个黑白颠倒、是非不分、礼崩乐坏的年代，有才之士壮志难酬，名士任诞好酒，更多是基于痛苦忧郁，实属无奈。
自古至今，最常见、最有效地解忧方式可能就是喝酒了，上至达官显贵，下到平民百姓，遇到烦恼，都会来一句：“走，喝酒去”。
我国有一副很有名的对联叫：“醉里乾坤大，壶中日月长”。《水浒传》第二十九回，武松醉打蒋门神，快活林酒店便用这个作为宣传语。
人生不如意事十有八九，每个人的生活都不易，有时候喝点酒麻醉一下，忘却烦恼、体味快感，但做短暂的醉里从容客，忘却长久的世间一忧人。
想想烦恼的时候想喝酒，无非因为如此。