引语
高山流水，天泽万物，而人在草木之间，则是天人合一，五行共生的境界，此乃茶字。落得凡尘，也是“柴米油盐酱醋茶”的人生七味。茶语者：修得人生里，立于生活中，浮于尘世上——“孤芳而不自赏”
茶，起于东晋，盛于今朝-斐汶（唐）《茶述》
茶非发乎于唐，而兴于唐，至道其行，创建茶文化。手持一碗茶，从名流雅士的诗词歌赋到宫廷禅院的论道礼仪，唐代的盛世繁景，幕幕在眼帘，神驰而往。却又唯茶得道，深入政治成为信仰，融入民间化作思想，推动经济发展，促进文化交流，以致成为旷古绝伦之佳话，独树一帜。唐代茶圣陆羽所撰写的世界茶史上的第一部专著《茶经》更是给茶文化留下了浓墨重彩的一笔，也开启了此后茶文化的璀璨篇章。
一、梦回竟是茶故里，一语大唐系心头
陆羽之后，方有茶字，也才有茶学。在陆羽之前的时代，茶被写作荼，只是有着药的属性。
公元-年，唐代的经济蓬勃发展，使得社会和文化发生了改变，长江以北的人口向以南迁徙，使江南的人口开始骤增，而茶的主产区就是在江南。于是茶叶的生产变得迅速，茶区也随之不断扩张，仅《茶经》记载就有43个州产茶种，茶业的大兴，人工运河的便利，驿递制度的完善，加上政府颁布的一系列茶政茶法来促进茶叶的贸易。于是商业化和城市化，纸币的诞生以及长途运输的发展，这些因素在当时都构成了茶在中国得以推广的有利条件。
仅是如此，不足以成文化。“经济基础决定上层建筑”，若有文化缺失了条件，将得不到传承，只有条件却缺少精神，则不可能传播。文化的萌芽起源在于民间的生活智慧，而推广与普及则是要靠政治和信仰的助力。
于年4月3日，法门寺地宫出土了一批稀世珍宝，它们是来自大唐时期的宫廷茶具。当即引起世界的