这一章说“居”字。
“居”字象形文字，像一个人“坐便”的样子，所以很多人就解读为“尻”。
根据周朝的象形文字的对照来看，上面的图形和古代“尸”字的书写方式极为相似，只是这个字比“尸”字多了一条胳膊出来。
战国以后，这个图形彻底改成“尸”字。这个多了一条胳膊的“尸”字，到底是个什么字？
从象形文字诸多对比中来看，这个字是“彳”字的演化字。
这也是许老爷子，为何有“俗居从足”注解的原因。
如果是“彳”字，下面一个“古”字，这种组合方式，表达的哲学是什么呢？
“彳”字代表着停下来、慢下来，保持静止状态的思考，这是提示我们任何事情都要保持冷静、理性、就事而不就情与心。
情、心都是驱动感知系统功能的作用方式，极容易走入感性化思维，从而躲开大脑思维的监督，做事情就会出现冒进、不切实际、想当然等情况。
下面放一个“古”字，这样的思想非常明确。
“古”字表意是：大家已经形成共识下的经验、规律认知。
停下来思考的对象就是“对过去达成的共识、认知”，那么“居”的核心就是“停下来，思考过去一直保留的共同认知、经验总结等。”
这种表达包含了两层意思：
一、停下来思考过去经验和教训，从而防止自己重蹈覆辙。
二、停下来思考，大家现在的认知、经验、价值观等合理性。
“居”字的核心是对过去传承下来的经验、认知，进行反复思考、验证的意思。
于是包含一个哲学思维——稳住心态、不要着急。
我们看一篇荀子文章中的“居”字，到底是如何应用的？
故君子居，必择乡游，必就士所，以防邪辟而，近中正也。
这段话出自《劝学》。
简译：从过去获得成就者的经验来看，这些人从小非常注重知识教育完善和教育环境的优化。从他们的理想和学习目的来看，都把个人理想和追求当作了自己的信仰，并且以这样的决心来克服所有的困难，于是一步一步的成为“中正”之人。
“中正”的意思是：能熟练掌握规律，并且非常精准的应用规律。
这是这段话表达的大概意思。
荀子的这句话所在的段落，重点强调一个人从小生长的环境非常重要。所以，前面用了大量的笔墨来讲述环境与个人成就的关系。
比如：“白沙在涅，与之俱黑。”同样在强调环境的重要性，这和“近朱者赤”一个道理。
必择乡游，“乡”在当时是“乡学”的一种说法，“乡学”一般都是在十二岁之前所在的教育机构，古代也称之为“痒”学。
古代学生上学的地方，幼儿园级别的叫作“私塾”，只是这个幼儿园是家族自己开办的，一般只对内不对外。
幼儿园毕业差不多八岁左右进入“痒”学，这也是古代国家义务教育机构，之上就可以进入“序”学，“序”学有小成后，可进入“国”学，相当于进入高级人才培养的阶段。
关于古代教育机构，我采用的是《礼记》记载，孟子、班固、司马光说法也各有不同。但是，根据历史特征，以及文字自身的含义，我采用了《礼记》的记载，孟子与其类同。
荀子这段话中的“居”字，明显是“停留下来，进行学习”的意思。相当于“静”修。
这种环境论，从古至今都是极为赞同的观点，比如“孟母择邻”。
问题是，我们看到一个家庭的兄弟几人，为何一样的环境出来，不一样的人生成就呢？所以，荀子的理论是片面的。
真正的大成者，环境是改变不了他们的。
而环境恰恰都会成为个人的历练方式和手段，这种对抗环境的能力，事实上才是每一个人最珍贵与最重视的所在，也是真正生命密码呈象。
这非常重要，如果明白顺境中的诱惑与陷阱是在考验一个人自负、自大、自我骄傲、自满，那么逆境就是在考验一个人克服自我不足、自我局限、自我软弱等人性弱点。
人一生都在和自己做斗争，而斗争的焦点无不是偏离精准认知自我的各种迷陷。
一个人的出生、家庭、父母、环境，根本无从改变，所以一个人一旦拥有了认知条件，第一时间应该思考的是自己的环境与自己生命价值的关联。
把环境搞清楚，不管是什么环境，一定能找到被自己充分利用的条件，剩下的就只能改变自己。
环境任何时候，都不是一个处于成长时期的人所能改变的，唯一的方法——改变自己。
让自己和环境形成有效的、积极的作用。
所以，这也是荀子理论的一大污点。
多数人是无法改变环境的，按照这样的理论，处于不利环境中的人，那不意味着被判处“命运死刑”吗？
环境很重要，个人的追求更加重要。
如果一个人的追求已经超越了世俗，那么环境就产生不出质的影响。“白沙在涅，与之俱黑。”但是“白沙”经过水之后，依旧会变白。
可见本质是什么才更重要。
这种概念，我称之为——后天时空定命。
定命，是一个人既定的生命环境和条件，这是可以改变的，所谓命运不可更改的意思是：你的出生时的条件，自己是无法改变的，但是可以通过改变自己，来获得环境的利用和变化。
这个世界没有什么绝对的好环境和坏的环境，逆境中成长的人，更加具备独立性、思考性、果断性，并且一旦获得突破往往都会散发出顺境中孩子无法比拟的坚强、果毅、敏捷、强适应能力、抗打击、抗压能力。
这些品质都是一个人走向生命至高处无比珍贵的存在。
当然，对于庸碌地人，而言环境就很重要了。
比如同样一个只为吃饭而生的人，他毕业于一流学府和某流混日子学府肯定不一样；种地和挖矿结果肯定不一样。
李斯说过：不在仓，即在厕。
问题是一个人总把自己比作老鼠、苍蝇，这就没办法了。
对于苍蝇来讲厕所何其自由风光？反而进了人居住的房子，随时可能会丢失性命。
但是，我们是人，是万物之灵，为何总要把自己贬低到“不吃饭，就吃屎”的简单生物呢？
所以李斯最终也没什么太大成就，反而人生结局悲惨。
认知改变思想，思想影响选择，选择决定未来。
如果一个人的思想本源只关心宇宙，那么无论在哪里，最终都会成为哥白尼式的人物。如果一个人的思想，只