《红楼梦》自甲戌本出现，已经过去二百多年，期间产生了各种各样的解读，大抵可分为，考证、索隐、评论欣赏和探轶派。
民国时，蔡元培认为此书是一部伤清吊明之书。当时获得了很多支持，而后又被胡适的考证说压了下来。自此之后，索隐和考证逐渐发展成两种对立学说，两者互不相让，争论不休。
时至今日，索隐派已经渐渐式微，似乎再也掀不起什么风浪了。索隐和考证代表了感性和理性两种不同的思维方式，就像书中所说的正与邪之间的较量，两者搏击掀发，势不相融，但倘若哪天两者能够握手言和，共同合作，或许就能解开这本书的秘密。
百年前胡适提出，文化科学方法论，要求实事求是，大胆假设，小心求证。他考证出曹雪芹为曹寅之孙，认为这本书是一部自传性质，讲坐吃山空家族衰亡历史的。而《红楼梦》是属于中华民族的浪漫，过于西化的理论，试图用别国文化来解读这本书，必然会水土不服，难以体会到中华文化博大精深之处。
到今天，《红楼梦》是否有所隐喻，依然是众说纷纭，没有定论。人们或因为自己的偏见，或因为别人的误导，而看不到这本书背后的内容，事实上这本书还有很大的价值没有发掘出来。
蔡元培的说法有道理，胡适说的不见得是错的，这两种观点都有其合理性。其实把两种方法结合起来，才是正确的解读方法。
而索隐同样适用“大胆假设，小心考证”的科学方法。就索隐而言，我认为应该以考证为前矛，以科学为后盾，以文本为基础，有理有据才可索隐，索隐的时候也要万分谨慎，没有十足的把握，没有前后文的印证，不能胡乱索隐，因为这样很容易把自己绕进死胡同里。
曹雪芹的创作笔法是似是而非，若有若无，汉语言又非常特殊，一句话乃至一个词常常有多个意思，容易引起误会，如果陷进了思维怪圈，再想要走出来可就没那么容易了。
这些年，索隐派对考证派嗤之以鼻，考证派对索隐派不屑一顾，双方掐了一百年势如水火，互不相让。索隐一派秉民族主义甚炽，不认为皇家包衣奴才会写出这样的书，证据不足，条件不够，想象力来凑，强行把作者和明末清初的仁人志士撮合在一起，所根据的理由占有很大的主观臆断，被考证一派所诟病。
考证学者心中虽然也有许多疑惑，但是他们更偏向理性去思考问题，而不愿意相信一些子虚乌有的隐喻。考证是建立在大量史实基础上发展出来的，并不是凭空捏造。
然而因为种种原因，致使许多信息失落无考，甚至曹雪芹究竟是谁？依然没有定论，己方阵营还在争论不休，也钻进了死胡同。
一方是民家大儒，一方是专业学者，人人都是才高八斗，学贯古今的饱学之士，双方各持己见，谁又能服谁呢？晋西北打成了一锅粥，谁打谁都不知道了。
这些年大家争吵不断，戾气越来越重，每个人都觉得自己是对的，都觉得自己的研究方向是正确的，导致红学研究渐渐被人摒弃不屑。不光普通读者困惑，甚至学者专家也感到困惑。
造成这种结果的原因主要是舍近求远，不去书中找答案，反而缘木求鱼，将先入为主的态度代入其中，根据自己理解随意揣度管窥蠡测，又常常不负责任的胡乱搭线、指鹿为马，不与外界交流，只沉浸在自己的世界里闭门造车作茧自缚。
事实上考证和索隐，以及其他学派，都是值得参考的，只看重一面，一味否认其他观点，无异于盲人摸象、管中窥豹，是无法接近书中的真相的。
如今各方争论不休，殊不知真正的答案早已浮现在人们面前，只是缺少一种包容并济的态度，将各方观点归纳整合起来，形成统一的力量去撬动书中的拦路巨石。
要是大家都以求真务实的科学态度，以虚怀若谷的精神，吸收百家之长，仔细理剔分析，恐怕早就顺利解开这本书的秘密了。
而要解开书中的谜题，也不是一朝一夕的功夫，没有前辈的努力，我们今天也不会离真相如此之近，但真相就在眼前，大家为什么不能放下偏见，一起努力找寻其中的答案呢？
考证虽然有所疏漏，但也不能说全是错的，从现有的证据来看，曹雪芹最有可能是曹寅的后代。索隐学者不相信包衣奴才，会写出这样一本书，这看似有着不可调和的矛盾，但结合曹雪芹特殊的经历来看，他完全可能借吊明之意，抒发对清廷的愤恨。
况且这本书并非仅仅是为了吊明，其中还有更多丰富的思想内涵，不能仅抓住一点而失去更全面了解这本书的机会。
索隐在常人看来无非是猜笨谜，牵强附会，人们听到此种论调，不禁侧目。索隐是名师大家所不屑，饱学鸿儒所不齿，庙堂之上渐渐无人问津，唯恐避之不及，而江湖之远却是方兴未艾，日日声壮了起来。
知识成就人，也限人啊，知识学的太多，反而会陷入知识的牢笼中。要知学海无涯，知识是无限的，人力是有限的，没有人是全知全能的，一个三岁小孩说的话也有参考价值，所以我们要会听取不同的意见。知识和智慧，能引导我们去走正确的路，但也会让我们错失路旁隐藏的宝物。
曹雪芹有着非同寻常的人生经历，他的想法必定是与常人不同的，他一生的经历已经够奇特了，留下的这本书更奇，他的有些思想在现在看来也是超前的，所以在解读这本书的时候，也应该要打破常规，改变自己的固有看法，努力发掘其中的精神内涵。
在解读的时候，应该多岐为贵，百家争鸣，畅所欲言，各抒己见。它山之石可以攻玉，别人的观点没准可以启发纠正你的错误。
书中隐寓的是不是明亡清兴的那段历史，还是清宫秘史，又或者哪个王府王爷的故事，一般没人敢妄下定论，但要说书中存不存在隐寓，绝大多数人都是认同的。只是隐寓的是什么？还让人猜不透。
曹雪芹开篇明义说了，真事隐去，假语存之。但哪些是真事？哪些是假语？也无人能说的明白。说不明白就以小说创作手法解释，这也太不负责任了。书中明确写着真实隐去，有这么多人都说存在着隐寓，为什么我们非要固执否认这些呢？我们不信书中的话，还能信什么呢？
曹雪芹书中自云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”。后面又有一芹一脂的美好愿望，他们希望未来有一天，这本书中的秘密能被人解开。身为后辈子孙，我们怎能辜负曹公的一生心血。
所以我不认为，曹雪芹说的真事隐去，只是小说的创作手法，只是艺术化再现从前的生活。这里面一定有什么无法直白告诉世人的秘密，只是我们还没找到解谜的方法而已。
中华文化博大精深，诞生了那么多可敬可爱的人，历史上有许多像曹雪芹这样的大才子，他或许不是最聪明的那个，但只有他留下了这么一部伟大的著作。这本书成功的原因有很多，但我觉得最重要的一点是他有一颗朴素真诚的心。
曹雪芹自幼十分聪慧，书中说，那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。可想曹雪芹小时候一定像个神童一般，他长大后又勤奋好学，博学多知，上至天文地理、周易八卦，下至饮食戏曲、编织茶艺，通人情，晓医理，能书善画。他的长处，任意一样拿来谋生，在号称康乾盛世的年代，都不至于落得贫病无医，借债度日的惨境。
况且当时曹家在京城中还有许多有权势的亲戚，曹雪芹也认识一些皇家子弟，和京圈权贵，他这么有才华，又精通人情世故，他如果愿意，相信在仕途上也会有一番作为。但他不愿意如此，甚至隐居西山，消极避世，在悼红轩批阅十载，费尽千辛万苦，写一本可能无法传世，可能会为自己招致灭顶之灾的反书。他不求名，不求利，赤条条来去无牵挂，我们现在连他一丝片缕的信息都找不到，难道他真的只为了让世人破愁解闷，打发时间？难道一本以血泪著称的书只是写宝黛的爱情故事？
曹雪芹写书的态度是精益求精，精雕细琢，披阅十载，增删五次，书未成因为眼泪流干而去世，这本书耗费他一生的心血，遗憾的是他没有来得及写完就倒在了书案上。
在统治者高压的文化管控下，在残酷的文禁下，《红楼梦》能流传下来，已然是一种幸运，同时也说明一部好的作品，是得到大众的认可的，何时何地都能展现出顽强的生命力，无论如何围堵，都浇灭不了人们心中的热情。
这本书有太多神秘的地方，无数人想一睹它的尊容，而它就像一本具有魔法的《风月宝鉴》，人们可以看到任何自己想看的东西。
在我看来，《红楼梦》不单是在讲家族灭亡的故事书，这是一本成长之书，它教会我们识别真假，这是一本治愈之书，让人在绝望中看到了一丝希望，这也是一本窥见心灵之书，它教我们如何认识自己，如何认识这个世界，它的伟大价值，绝不仅仅只限于表面故事。
曹雪芹用尽一生的心血和智慧，谱写了一曲充满悲欢离合的红楼幻曲，里面的内容是那么丰富，加上曹雪芹不强求，不刻意，多角度全面立体的真实的刻画方式。他站在石头这种无情绪无偏向的奇特角度，侧重不同，看到的也不尽相同。
让这部作品呈现出横看成岭侧成峰千变万化的姿态。或许正因为人性的复杂多变，难以揣测，曹雪芹才以这种迷幻的方式来创作。这种复杂难以揣测的写作倾向，使得这部作品可解读的方向更加多样。曹雪芹以天才般的智慧，把中华文化巧妙地融汇在一起，集中展现在我们面前，其中的隐喻方法更体现了古老先哲的智慧。
那么曹雪芹有没有在伤清悼明？曹雪芹是不是江南曹家的人？以及其他诸多悬而未决的问题，它们的答案是什么呢？大家不妨带着这些问题，跟着在下一起探索《红楼梦》背后的故事，相信你一定会有所收获。
《红楼梦》涉及内容太广，本人才学有限。解读《红楼梦》是一个严肃的事情，所以有说的不对，观点结论有偏差疏漏，不恰当的地方，还请见谅。
寻常人只把《红楼梦》当成普通故事书来看，其实这里面藏着许多精微奥妙的隐寓，并用晦涩不通的隐语，梦幻迷离的外衣将它包裹起来。里面的故事看似平平无奇，细按则深有趣味。诸位若得闲暇，容在下细细说来。
说来凑巧，一日苦思不解中，忽然有了灵感，于是按图索骥细细探究下来，与文中内容又前后相对，榫卯相接，倒也合情合理。不说对与错，但就其新鲜趣味，也与别个不同。
内容无非劝人向善，并无任何亵渎冒犯之意。抑或让不喜读书者，省去许多辛苦。令那百无聊赖，迷茫困顿的朋友，暂入怡然恬淡之境，可说是有百利而无一害。
在读《红楼梦》这段日子里，有种若离若现，似梦似真的梦幻之感。倏忽春去秋来，时光悄然而过，窗外嘈杂，我心却花谢花飞，蜡雪红梅，不知山间之日月，不晓世间之新闻，不解人间之风味，只深情于先生创造的红粉世界。
画梁春尽落香尘，红颜消散傲骨存。先生傲骨嶙峋，昂然天地，何等英伟！
然红楼一书，问世久矣，上下索考，百年寻梦，亦未切中人们心意。我虽无才，下笔无文，何不逞一腔初生牛犊之勇，借三尺城墙之面，以不学之学，拼凑若许文字现世人耳目哉。
曹公本意是为世人破愁解闷，消解寿命筋骨，既云真事隐去，假语村言。而今闲愁胡恨者犹多，沉心经营者略少，何不谋虚逐妄，示理明非，令其惊奇猎艳之欲稍减，增益显达之心稍增，亦不负，一芹一脂深情嘱托。
想人生一世，未若一舟苦旅，忽离乍现，飘飘然吾所现，渺渺忽吾所归，万里之游，天涯望断，千里寻亲，谁与我者。彭殇高寿，终归于尽。先生之德，垂悬万古！
潦草之文亦系漂泊孤苦之际，偶有所感。唯愿此书以慰，陷足泥潭，远涉深谷，孤独无助者。
我相信只要不断优化完善，博采众长，归纳总结，反复验证，就一定能解开这本书的秘密。
其实书中所隐藏的内容，早有巨眼英才，看出端倪，只是缺少一把解谜的钥匙。没有钥匙，只能在外面乱绕，踮着脚尖向里面看，所看到的只是些表面的东西。但在拿到钥匙之后，走进里面的世界，许多令人困惑不解的问题，就会迎刃而解。
而解开这些谜题的第一把钥匙就是科学客观的精神，就是把索隐和考证有机结合起来，尊重书中的原意，尊重每个人的观点，截长补短，不断精进。
所以我希望诸位看官，对索隐和考证，对其他的观点，多一点点的容忍，不要急着先否定别人，存在就有其合理性，与其不断争吵，不如花费点功夫和时间去思考这些观点有哪些可取之处。
《红楼梦》对于我来说，是一本人生之书，它带给我很多启发，通过研究其中隐喻，对我触动很多，心中也少了许多困惑，同时我也希望能把这份心得分享给诸位。它对于我如此，也在等待每个人去发掘其中的价值，希望在今后的日子里，与君共同学习，共同进步。
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