十八、实境
取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。
实境的取得或达到要以多次的实践为基础，因为通过一次实践很难从中得出普遍性的结论。在实际中，人们往往需要以多种多样的不同种类的实践活动甚至是全部的人生阅历来达到某种程度的实境认知。这里面的多样性尤其重要，掌握一门技术需要大量重复的练习，而掌握一门艺术则在此基础上还需要大量不重复地练习，就像书法中如果只练习欧体，最多只能习得一门技术，只有博采众家之长，融会贯通，自成一格才能成为一个真正的书法家。因为多样性本质上是与鲜活的精神进而与不自器的大道相通的，而实境便体现为在实践的基础上精神认知对于道的一种体认。实境的体系是综合而立体的，实境中的“实”侧重于抽象的真实而暗含丰富性，其对妄而言为真实，对虚而言则为富实。实境中的“境”侧重于具体的形象而暗含层次性，如意境主要指形象而言，境界则主要指层次而言。相对于纯粹的理念、概念和逻辑，实境无疑是丰富的，哲学理念过于空泛而不切实用，科学知识过于机械而缺少变化，所以，相对于哲学实境是内涵、感性的丰富，相对于科学实境是层次、变化的丰富。实境可以看作是对于二者的一种折衷，但其涵盖的范围则又有过于此，或者说实境认识是建立在人的一切认识基础之上的，这之中包括哲学认识、科学认识（二者可以统称为理性认识）、已知认识、未知认识以及种种感性认识。比如“流水不腐，户枢不蠹。”“尺有所短，寸有所长。”它们之中既有科学性的认识，又包含有深刻的哲学道理。而“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”则既有理性认识又蕴含有深刻的情感。所以实境可以说既有真实的道理又有感性的形象和情感的注入，或者说它赋予枯燥的道理以精神从而使得道理也有了生命。它以深刻的哲理、真实的认知、感性的内容、情感的注入构建起一个意蕴丰富的鲜活世界，引发人们展开丰富的联想，将多层次的深刻的道理寓于简单的形式之中以便于人们更好的去领悟和运用。注：本文根据大愚观点整理
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