文｜柳已青
上世纪80年代，李泽厚的《美的历程》开时代风气之先，引发美学和哲学热潮，他被青年人尊为“精神导师”，在知识界颇具影响力。最近出版的《人生小纪：与李泽厚的虚拟对话》一书，以亲切自然的对话体，讲述了李泽厚一生之经历、论著、思想、治学、交往等，试图探寻其独特的学思之路。虽为小纪，却可见李泽厚的人生大旅程、时代大气象。
《人生小纪：与李泽厚的虚拟对话》
马群林 编撰
南京大学出版社
美的历程
年3月，《美的历程》由文物出版社出版，最初出版社领导担心卖不动，面对质疑，编辑叶青谷说“卖不动就堆我办公室”。
李泽厚的这本书，开启思想解放之门，文学美学哲学汇聚为思想热潮，席卷神州大地。上世纪80年代的哲学热潮，以美学为先声。那时的大学生，人人都读美学，朱光潜的《谈美书简》、蒋孔阳的《德国古典美学》、宗白华的《美学散步》、王朝闻主编的《美学概论》，都是大学校园里谈论的话题。
李泽厚的这本《美的历程》影响力有多大。听听各位名家的声音，就能感受到。
冯友兰老先生都称赞它是对中国美学、中国文学以至于中国哲学最精练浓缩的概括，“你讲通了”，“死的历史，你讲活了”。
意大利学者马里奥·佩尔尼奥拉在《当代美学》中称，李泽厚“是二十世纪审美文化领域中伟大的思想家……他对中国文化思想的精妙之处的把握如此深刻有见地，同样令人惊叹”。
陈忠实读了《美的历程》，大开眼界，感受到“文学另一种表述的可能”。
李泽厚回望《美的历程》，承认起到了美学的启蒙，“不是一般意义上的所谓艺术史论著，而是美学欣赏，是‘审美趣味史’”。比如，书有一章名为“青铜饕餮”，用“狞厉之美”来形容商周的青铜器，现在来看，已经成为常识。
《美的历程》横空出世，洛阳纸贵，也引来批评的声音。“属于基本史实的常识性错误就够触目惊心了”，写法也是“不伦不类”。
有意思的是，钟情于沈从文研究的凌宇为写作《沈从文传》，采访沈从文，谈到当时正火热的《美的历程》的看法。
凌宇问沈从文：“李泽厚这本书在青年学生中影响极大。您看过没有?”
“看过。涉及文物方面，他看到的东西太少。”沈先生轻轻舒一口气，“如果他有兴趣，我倒可以带他去看许多实物。”这可以看作沈从文对《美的历程》委婉的批评。
《美的历程》文物出版社年3月第一版
20世纪80年代初，李泽厚因其“美学三书”(《美学历程》《华夏美学》《美学论集》)，被大学生尊称为“精神导师”。在那个年代，新华书店外总是排满了长长的队伍，买书的男女老幼翘首以待书店开门。在那个年代，中学生纷纷背诵北岛、食指、舒婷的朦胧诗。在那个年代，作家到县城开个讲座都被围得里三层外三层。在那个年代，年轻人相亲都要谈《安娜·卡列尼娜》，如果小伙子没有读过几本文学名著，就会被姑娘嘲笑。在那个年代，在公交车上能听到有人谈论海德格尔。在那个年代，崔健以摇滚的方式，撕心裂肺地呐喊《一无所有》。在那个年代，星星画展把星星的光芒点亮大地。
李泽厚曾这样诠释美学热：“那时候为什么一个工厂女工也要买美学书?因为美学热符合了社会的思潮，也是促进这个社会苏醒的符号，之前人们对于美的追求被压抑住了。人们开始
课虚无以责有，叩寂寞而求音(陆机)
这本书的封面，李泽厚一头凌乱的白发，颇有哲学家的风范。哲人已逝(年11月3日逝世，享年91岁)，掩卷而思，由晨而夕，进入有无之境。