王夫之（-），别名王船山，字而农，号姜斋，又号夕堂，湖南衡阳人。他是明清之际的杰出思想家、学者、诗人、词人，“四大启蒙思想家”之一。对中国的哲学、文化、政治等领域都产生了深远的影响。
王夫之认为天地万物的生成皆由本体生化，由本体之生生而日新。王夫之哲学体现了宇宙论、本体论与人生论三论观的统一，特别是以本体论为人生论的价值来源和终极根据，此学说对当下社会意识形态和人性的向善具有积极意义。
王夫之的思想主张主要表现在以下几个方面：
一、反对禁欲主义
王夫之反对禁欲主义，认为人的欲望是自然的，应当得到合理的满足。他反对程朱理学的“存天理，灭人欲”的思想，主张人的欲望是合理的，应当得到尊重和满足。同时，他也反对纵欲主义，认为欲望过度会损害人的身心健康。他主张在满足欲望的同时，也要注意节制和适度。
二、重视实践和经验王夫之是一位重视实践和经验的哲学家，他认为实践是检验真理的唯一标准。他主张从实践中总结经验，从经验中提炼理论，再用理论指导实践。他的哲学思想也是建立在实践和经验的基础之上，他认为只有通过实践才能真正理解事物的本质和规律。
三、反对偶像崇拜
王夫之反对偶像崇拜，主张理性思考。他认为人类应当用理性去思考问题，而不是盲目崇拜偶像。他主张破除迷信，提倡科学思维，认为只有通过科学思维才能真正认识世界。
四、强调人的主观能动性
王夫之强调人的主观能动性，认为人可以通过自身的努力改变命运。他主张发挥人的主观能动性，去克服困难和挑战。他认为人的一生应当不断地追求进步和发展，通过自身的努力去实现人生的价值。
综上所述，王夫之的思想主张具有强烈的时代感和人民性。他的思想不仅反映了当时社会的矛盾和问题，也提出了解决这些问题的思路和方法。他的思想深深地影响了后世的哲学家、政治家、文学家等各个领域的人物，成为了中国思想文化宝库中的重要遗产。
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