01模式与人生模式
何为模式？赫伯特西蒙在《穿越歧路花园》中道：“发现真理的关键在于要找到自然中隐藏的模式，因为模式是定律、规则、机制的产物。”也即，模式是在在定律、规则、机制的协同作用下产生的，找到隐藏的模式，也就更接近真理。何谓人生模式？在人生模式中，作者认为：“在人生的不同发展阶段，反复出现的结构，是为人生模式。”图片来自网络日常生活中，结构无处不在。我们需要在提取基本原则与规则中构建结构，掌握诀窍。著名应用数学大师林家翘，当年以全校第1名的成绩考入清华大学，是老师公认的天才学生。在加州理工学院的导师是著名的导弹之父--西奥多﹡冯﹡卡门。从大师冯﹡卡门的门下，走出了钱学森、郭永怀、林家翘等科学翘楚。一身学问的林家翘在94岁还反复修改论文，鼓励清华学生做学问要赶“时髦”，要多研究社会热点和前沿的问题。他永远追求第一等的题目，他给学生题词：“研究自然科学是没有终点的，可以作为一生的目标，及一生的业事。”图片来自网络林家翘先生一生游走多个领域，晚年将应用数学用到生物学上，关心中国教育事业，一辈子做学问，做研究是他对人生的解答，是他的人生值得。在对大师们的的人生模式表示高山仰止之时，作为普通人如何才能拥有更好的人生模式？从升级理解自身的三大模式重新开始认识自我。图片来自网络02升级理解自身的三大模式
沃﹡巴菲特，查理﹡芒格等事业有成的聪明人，有一个共同之处：他们都是终身学习者。在信息时代，我们的认知、情绪、动机系统都需要更新升级，才能让我们的大脑知识与社会、自己更高效、和谐相处。在认知上升级为自主心智，算法心智，反省心智。尤其是反省心智，在对人类心智过程进行监控，从中发现规律，帮助下一步进行更好的决策与判断上，有着重要作用。如学会一项技能，你要明白这项技能是如何学会的，熟练掌握它后，再进行新知识的学习。图片来自网络在情绪上，要明白情绪不是降临到身上的，是自己制造的，不能为情绪奴役。在动机上，自我决定论会让你的人生之路更宽阔。以名利、奖赏及惩罚为代表的外在动机，远远不如由兴趣、好奇心驱动的内在动机更长久。而人类在自主感、胜任感、归属感的三重动机需求下，会摒弃外界所认为的“成功”模式，在自己所建设的根据地里，辛勤耕耘，真正是做自己的主人。图片来自网络被外界尊称为“经济学家”，“语言学家”的周有光先生，曾跑遍大半个地球，在85岁才退休。他那9平米的狭小书房，是他与何方，资中筠，吴敬链等来拜访的学者的“思想会客厅”。没有访客时，老先生就终日伏在书堆里。拿着放大镜，读书、看报、写文。医院住院时，他也一手挂着吊瓶，一手拿着报纸。在与岁月的交锋中，周老先生对时间总能找到一种自洽。有人说，百岁后的周有光“，不是坐在小屋子里写文章，而是已经走出小屋子，在主持一个启蒙大会”。图片来自网络他的那一篇篇短小精炼的文章，浅显易读，却被许多人视为“大手笔”。读过他的书的读者有“顿开茅塞”之感，也就有了“读他书的人越多，中国越有希望”这种说法。这位百岁老人终身践行着求知、有爱、讲真话的人生原则，他对祖国的深情，对人类的大爱，和他那“一生有光”的人生境界，跨越世纪的精彩人生，散发智慧的话语，让我们不仅记住了学者周有光先生，也在继承他的“正确认识世界与中国”的思想后，更加砥砺前行。图片来自网络岁的老先生，面对两岁的婴儿说：“我只比你大岁哩。这么风趣的老人家，在岁还上外国的社交媒体，并且说：“求知是最美的事情”。同年，他的《朝闻道集》出版，却远非这位百岁老人的最后一本书。周有光先生的一生，在好奇心的驱使下，都在践行着求知与探索这种最美好的事。早已超越名利、奖赏等外部动机，在兴趣爱好中找到人生乐趣。对现代人普遍关心的读写模式，《人生模式》也给了答案。图片来自网络03从古典文学中探寻语言、文字之美
《人生模式》的作者阳志平是一个热爱读书、热爱写作的人。写了近20年博客的他，主编《认知尺度》，《追时间的人》等书，审校了《古典风格》，《风格感觉》，《超越智商》等西方认知科学类书籍，但他对中国古典文学《诗经》、《论语》、唐诗宋词仍旧情有独钟。图片来自网络在我们这个科技高速发展，更强调理性的时代，简洁清晰的表达，不光是适应当下快节奏的时代，更因为呈现不偏不倚的事实，而显示出理性之美，折射出语言文字的魅力。自称为“文学的个体户”的木心，热爱绘画等一切关于美的艺术。如果别人拿《荷马史诗》和我换《诗经》的话，我是不换的。”足以看见，《诗经》在木心先生心目中的重要地位。图片来自网络在《人生模式》中，在读书与写作这两种人类最重要的高级认知能力上，作者认为：“那些好的人生模式总是正视人性既有的矛盾，并不非此即彼，黑白分明；也总是尊重人类大脑的计算能力限制--工作记忆广度受制于4。”什么是工作记忆？在认知科学看来，假如将大脑想象为一个输入输出装置，它的输入输出速率的瓶颈就是工作记忆。人类所有的认知能力，如阅读、记忆、注意、执行能力，都受制于它。图片来自网络从认知科学的角度来看，四字句居多的《诗经》恰恰是人类大脑的工作记忆所喜欢的模式。这又为我们喜欢《诗经》，找到一个科学的依据。《诗经》中优美、生动的抒情诗，除了让读者发思古之幽情外，还不知不觉中提高我们的审美水平。在《人生模式》中，作者道：“在师法西方的古典风格时，你不应忘记，中国还有韩愈、桐城派那样的古典风格；你更不应该忘记，中文还有‘卿云烂兮，纠漫漫兮’，‘白云在天，丘陵自出’那来自源头的美好。图片来自网络中国是诗歌的国度，且不说东汉末年的曹操，吟诵《短歌行》向数百年前的《诗经》致敬，来一展他的广纳天下贤才，建功立业的豪迈之心，但他的表达来源依然是《鹿鸣》中的那种成就王业后的众星拱月，是一种继承。回到当下，当很多学生对学习古典文学表示质疑时，叶嘉莹先生说：“我们国家是富裕了，经济上也改善了很多，一般的人反而变得不是像原先那么单纯了。”文养气，诗洗心。叶先生认为：“古诗词是我们救赎的力量。”诗歌的高洁，会让我们在欲望充斥的物质社会中，感受到人生、感情、心念之间还有更美好的东西，值得我们浸润其中。图片来自网络在语言学家，哈佛大学心理学教授史蒂芬.平克先生看来：“文章写得晦涩难懂的主要原因是：你难以想象，你所知道的事情在不知道这件事的人看来是什么样子”。无疑，在这本《人生模式》中，阳志平老师已经明显摆脱晦涩难懂，代之以呈现精妙的语言和睿智的理性之美，正如他在书中所讲：“风起云涌，晨夕交替，春秋更迭。渐渐地从随机中涌现结构，是为模式”。图片来自网络在慌张的时代，我们都应该是自己人生的设计师，来为自己选择好的人生模式。那么，你有没有想过，你会为自己选择什么样的人生模式呢？感谢阅读，与好学者共读万卷书，携良善人同行万里路，欢迎