北宋苏东坡说：“静故了群动，空故纳万境。”留白，是东方美学中，极为重要的技巧。无论是诗歌、书法、绘画的创作，还是园林、空间、器物的设计，都讲究留白之美，它是中国人虚实、有无、阴阳的哲学体现。它犹如叶公之笔，点亮璀璨的艺术。对生活而言，亦须留白，它是一种人生的智慧。
中国画的留白，淋漓尽致地表现了“无生于有，有生于无”的老庄思想。正如现代美学家宗白华所言：“中国画最重空白处。空白处并非真空，乃灵气往来生命流动之处”。南宋的“马一角，夏半边”堪称这种境界的集大成者。他们的作品常绘山之一角、水之一涯，画面中大量留白。“水涨阔，而沙岸全无”，意境旷远，尽得风流。艺术如此，生活，亦要懂得留白。在纷繁的尘俗里，独立其身，以茶饮、以清居、以艺文，给生命以广阔的天地。
茶之留白
以淡味浓
“不为无用之事，何以遣有生之涯。”这是老庄哲学对留白的另一层注解。焚香抚琴，莳花种草，诸般无用之事中，饮茶一事，最能安放生命的余闲。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。中国人爱喝茶，茶之一事，滋养了中国人温文儒雅的性格。古人曾这样描绘自己的生活：“余尝净一室，置一几，古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗。”从人、器、自然、空间等不同的视角，道出了茶事的留白之境。于此间，烹茶试水，煮味世事，以淡味浓，物外遨游。
居之留白
以简去繁
君子之乐，在简不在繁；幽人之趣，患多不患寡。我们生活中，往往被繁冗物欲障目迷心，未必能得真境界。这种困惑与处理方法，明清的文人已经给出了最好的答案。正如陆绍珩所谓：“竹径松篱，尽堪娱目，何非一段清闲；园亭池榭，仅可容身，便是半生受用”。寥寥数语，即把文人的生活状态和内心的追求，勾勒得一览无余。以简御繁，以寡胜多，这是一种生活的态度。观一鉴天光，三两草木，便是半日清趣；园亭之畔，置几件古器，几点游鱼，便得一晌清欢。取舍有度，生命便会无限轻盈。
学之留白
以闲御忙
治学，是我们充盈自身的不二法门。静对古书寻乐趣，忙中长向闲时观。心中无事，身有余闲，即是一份生命的留白境界。天地间真滋味，唯有静者能看透；天地间真情景，唯有闲者能堪破。面对各种喧嚣忙碌、纷繁复杂的人事，平心静气，淡泊名利，执著于自己内心的追求，人生宁静方能致远。古人的书斋环境，一几一榻，疏朗有致，不留余物，不过“古砚一、铜水注一、笔格一、笔洗一、糊斗一、水中丞一、镇纸一……”他们在书房这方空地中，研学游艺，书写着中国人千百年以来的“道德文章。”
事留不尽之意，则机圆；情留不尽之意，则味深；兴留不尽之意，则趣多。留白，是一种生命的智慧。人生应当永葆一颗清静心，给生命一份留白。当我们“断舍离”于生活之相，为匆忙的生活留下一片空地，便能收获不一样的内心境界，生命也随之变得高广。（作者文人空间）