王文杰是位从军多年的儒将，更是位具有深厚学养的文人，他的才华和学识，决定了他对“文”的追求，对“雅”的向往和对“帖”的衷情。为了构建自己的审美理想，多年以来王文杰对前人书论进行了较系统的研究，从米芾、苏东坡，到孙过庭、董其昌，从他们的书论、诗文乃至人生哲学，都细细咀嚼，反复论证，字里行间流露出浓郁的“书卷气”。我们知道，“书卷气”的获得一向是文人书法家竞相标榜的美学理想，构成“书卷气”这一审美趣味的内质，一为于“书韵”的理解，二为文化襟怀的广博。王文杰当是深识书韵的慧心人，志气平和的处世风范保证了他能在安闲的心态中思考、临池、创作，故笔下的“书卷气”自然而然的显现出来。
王文杰在传统下绽放现代书风网络图片王文杰具有扎实的文字功底和文艺理论修养，而这又丰富了他书法研究的内涵。现为第六届中国书法家协会理事、中国作家协会会员、文化部国家艺术基金专家库专家、清华大学美术学院工作室导师的王文杰，多年来积极致力于文化艺术的研究，作品多次入选各类书画展览并获奖，著有散文集《大风歌与垓下歌》《蛛网》及《王文杰书法作品选》等多部专著，多年来虽然身居要职，公务繁忙，还能在文艺创作上取得如此多的成果，无论政界还是文艺界的朋友，都感到惊讶和敬佩。
滕王阁序48cm×cm书法之“艺”在于“境”，前人论述谓之“境与性会”者方成大器，中国人谈艺术，也多讲“境界”。恬淡、冲和从来是中国文人欣羡的境界，人们欣羡了几千年，王文杰的书法之耐人品味，同样在于他展示一种心境。对他来说，书法和生活的融通，既是艺术的探求，也是精神的找寻，我们不难在其飘逸俊秀的书法作品背后，感受到其对宁静、淡泊、质朴、平和之境的向往，和追求心灵自然回归的精神寄托。安身于浩浩京都，每感于时风和人心之浮躁，并由此想到王文杰先生如何在繁华的都市，以其笃学慎思的定力，虚淡守静的心境，独守一方“静土”？细想之下，王文杰今日之书绩，还得益于其经年的学养和修炼，中国书法从来就与中国其他文化形式息息相关，书艺从来就需要文化内涵来浸润滋养，同时又是书家学养、精神、性灵、人格、审美趣味的综合体现，书法技法的精熟并非唯一通途。
陆游诗一首任何艺术的精神再现，都必须以一定的表现形式为依托。对于王文杰而言，重要的是他与人生找到了一条适合抒发自我性情的途径。几十年来，王文杰于书法艺术由漫游而沉潜，尽而触及中国传统文化的真髓，因而其书法艺术积久弥醇。其书法作品，映现着他对传统文化的理解、体验和领悟，这得益于他对传统笔法的深入理解和领悟，得益于对笔墨语言熟练驾驭和把握，更得益于宁静淡泊、淳厚质朴的学识和人品修养。宋代陈郁有云：“盖写其形，必传其神，传其神，必写其心。”（《藏一话腴·论写心》）中国历代书画家，所以有巨大成就者，皆能放下一切世俗的妄念焕发其“心”的本性，才能获得“静观皆自得”的灵气。面对纷繁喧嚣的书坛，王文杰表现出一种少有的冷静与沉着，从“师古人”到“师造化”乃至“师吾心”，说起来简单而又趣味盎然，实则是一条苦难而又艰涩的无尽之路，王文杰正用心在这条道路上进行着艰辛的跋涉，并努力创造着更高、更新的艺术境界。
张岱《湖心亭看雪》